聚焦古代廉政文化 我们今天仍然需要曹邺桂林有哪些名人

据《书》载，曹邺任太常博士期间，宰相白敏中、高璩先后病死，讨论他们的谥号时，曹邺不阿附，不避忌讳，白敏中生平，谥号曰“丑”；高璩“交游丑杂，进取多蹊径，谥号曰“刺”。曹邺不过一个微不足道的太常博士，能在关键时刻不顾个人安危，，，实属不易。

记者：曹邺有106首诗被收入《全唐诗》，除了代表作《官仓鼠》，还有哪些污吏的作品？

伍维平：至少五年以前，我就开始构思这本书。但是，要写曹邺，首先面临的问题就是怎么写和写什么的问题。正如我在本书前言所叙，历史上真实的曹邺到底是怎样一个人物？他的人生轨迹如何？千百年来，我们知之甚少，因为曹邺的故事长久地隐藏在历史的中。

伍维平：为一个人物立传，尤其是历史名人，必须要有翔实的资料。但是关于曹邺的史料记载并不多，怎么办？带着这个困惑，我反复思考推敲，决定打破常规传记的写法，以小说为载体，以曹邺生平主要线索为叙述脉络，按照时间顺序展开故事，虚实结合，在尊重史实、符合人物身份和性格特征的前提下大胆虚构，特别是运用中国传统章回小说的笔法，重在人物性格的刻画和张扬，使人物形象更加丰满，力图写出一个有血有肉的曹邺。

伍维平：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”这是曹邺一留于史册、流传于后世的不朽诗篇《官仓鼠》。

曹邺对今天仍有警示意义

记者：今天我们如何纪念曹邺？曹邺以及他的作品，对今天的反腐倡廉有何现实教育意义？

记者：曹邺历任天平节度使幕府掌、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中、秘书监等职。除了写诗针砭时弊，曹邺为官正气，有哪些典故？

伍维平：曹邺中进士后，首任天平节度使推官。在任时，他到齐州查案，了包括刺史在内的贪腐官员，为百姓申雪。

记者：您写《曹邺》这本书的初衷是什么？

要写曹邺，面临最棘手的问题就是史料奇缺。曹邺的作品，据传原有三卷，但到了明朝江浙版《全唐诗》时便只有了二卷，本书附录《曹邺诗全集》(共计九十九题、一百二十首)便主要收录自《全唐诗》和毛水清、梁超然所著《曹邺诗注》。而对曹邺的生平事迹和历史定位，主要来自曹邺诗中所述，以及《曹邺诗注》《二曹诗跋》《曹邺古风诗序》《唐祠部曹公读书岩祠堂记》等书籍的少量信息。这些信息有的仅有只言片语，有的残缺不全，较为零散，对于全面深入了解曹邺，帮助并不大，因此素材收集和整体构思陷入困顿中。所以，直到2013年3月开始动笔，同年11月初稿完成。

桂林晚报讯(记者 肖品林)“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”或许有的桂林人不知道曹邺，但一说到唐诗《官仓鼠》，相信很多人都能三两句。这首脍炙人口的诗作正是出自曹邺之手。曹邺，桂林阳朔人，晚唐时期的著名诗人，也是桂林第一位进士。

习总曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。追溯中华廉政文化，作为文明古国，中国素有“礼义、国之四维”、“公生廉、明生威”的思想。

记者：您这本书分27个章节，共计11万余字，从构思到成书，您花了多长时间？其间有没有遇到困难，难点在哪里？

当今的反腐倡廉建设任重而道远，我们应积极萃取包括曹邺在内的古代“”文化的精华，将其为反腐体系建设的重要助力。我相信，历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴衰。因此，我们今天仍然需要曹邺。(图片均由伍维平提供)

记者：有学者这样概括曹邺的一生：“的考生，想家的游子，正直的官员，大胆的诗人。”您笔下的曹邺又是怎样一个人？《官仓鼠》质疑当时的朝廷用人制度，而《捕鱼谣》则直讽当朝，您认为是什么造就了曹邺正直大胆的性格？

作为诗人的曹邺，揭露社会矛盾、污吏的诗作除《官仓鼠》《捕鱼谣》外还有不少，如《齐州推事毕寄本府尚书》，辛辣地了污吏；《战城南》，地了藩镇拥兵混战；《出自蓟北门行》《筑城三首》了和兵役给老百姓带来的；《甲第》《贵宅》则揭露了达官贵人无度的奢侈生活。

伍维平：曹邺既是文人的榜样，也是为官者的榜样。《官仓鼠》是曹邺从政和反腐倡廉的宣言，他一心向廉，勤政，他以毕生经历践行了这个宣言。今天人们对曹邺的怀念，更是反映了人民群众对“干部清正、、清明”的呼声。

正直的官员 大胆的诗人

记者：这部小说更像一部曹邺传记，我也知道您一直在写小说，这次写一个历史传奇人物，为什么选择小说的形式，而不是文学的形式？

伍维平：我读小学时，语文课本里有曹邺的代表作《官仓鼠》，朗朗上口。当时知道他是我们阳朔人，我非常自豪。也就是从那个时候，我就开始迷上他了。曹邺是阳朔文化历史上的标志性人物。我作为一个土生土长的阳朔人，有义务挖掘本地历史文化。而曹邺、勤政、勤俭节约的，即使在今天也有着深刻的现实警示和教育意义。如何把曹邺的形象生动地刻画出来，把曹邺的精气神挖掘出来，把真实的曹邺写出来，奉献给广大读者，成为我多年的夙愿。

伍维平：因时间久远、历经战乱等各种因素，曹邺遗迹所存甚少，现主要有曹邺读书岩。在阳朔县城北的天鹅山下，有一高宽各数米的天然石洞，洞口石壁上镌刻有“曹邺读书岩”五个字，相传曹邺曾在此处读书。历代文人对此也多有吟诵，比如明代著名学者解缙便有诗云：“阳朔县中城北寺，人传曹邺旧时居，年深寺废无僧住，惟有石岩名读书。”旧时这里还建有慈光寺(亦称城北寺)，现已。

《曹邺》作者伍维平还原一个真实的曹邺

近日，桂林本土作家伍维平的历史长篇小说《曹邺》作品研讨会在阳朔举行，受到与会专家好评。这本书在尊重史实的基础上，加上文学的想象，还原了一个有血有肉的曹邺。那么作者如何拨开时间的，写活一个1000多年前的桂林名人？曹邺又是一个什么样的人？曹邺的故事对当今时代有什么警示意义？我们专访了伍维平先生。

其次，曹邺在京应考十年，九次落第，冷眼。大中四年(公元850年)中进士时，曹邺已年近四十了，对冷暖有了切身体会，所以他进入后，只希望自己不要做百姓痛恨的“官仓鼠”，做一个勤勉廉政、磊落的好官。他是这样想的，也是这样做的。但随着时间的推移，曹邺逐渐了的和社会的。正如他在《杂诫》一诗中把比作臭气熏天的鲍鱼之肆，深知在那种之地难以保持自己的“香气”，不如洁身自好，趁早归隐。于是，他于唐僖乾符五年(公元878年)辞官回到桂林，终老于山水间。

伍维平：首先，曹邺出身贫寒，在当时还是穷乡僻壤的阳朔生活了很长时间，与普通百姓生活在一起，对人民的疾苦有着深刻的认识。

《曹邺》封面记者：如今在阳朔和桂林，是否还能找到与曹邺有关的遗迹？保存得怎样？

另外，阳朔人为纪念曹邺，曾在其故居旧址建曹公祠，将其生前读书的山洞名为“读书岩”。明朝时还在县城东街建“唐时名贤坊”。此外，曹邺曾从阳朔迁居到桂林的阜财坊，后因其进士及第，又改名迁莺坊，坊址在桂林西门一带，具体已无法考证。