现代三圣：梁漱溟、熊十力与马一浮桂林事天下事

梁漱溟、熊十力与马一浮是现代新第一代的代表人物，三先生及其门生故旧属于一个文化共同体。梁先生是文化学者兼社会活动家，熊先生是起于草莽的哲学家，马先生是国学大师，精通、与理学。三先生特立独行，性格迵异。他们的共同点是：掉背孤行，时俗，为中国文化的存亡继绝争一线之机。熊先生规模宏大，马先生义理精纯，梁先生践履笃实。

梁漱溟先生（1893年－1988年）是一位性格、风骨嶙峋的人物。他是桂林人，但生长在。他并未接受过旧式教育，他的父亲很，让他在新式学堂里接受了小学、中学教育。1916年，24岁的梁先生在《东方》上发表学习的《究元决疑论》，得到北大蔡元培校长的赏识，蔡校长即与文科学长陈独秀商量，决定聘梁先生为特约，讲授印度哲学。梁先生是20世纪面对西化狂潮最早肯定中国文化价值的文化人。其实他常主张科学与的，而且积极参与了建国的活动。

发布时间：2015-04-3009:05:27来源：网作者：责任编辑：

■人：郭齐勇■地点：师范大学新图书馆■时间：2015年3月

摘要

郭齐勇湖北武汉人，1947年生，哲学博士，武汉大学哲学学院及国学院教授、博士生导师、国学院院长，贵阳孔学堂学术委员会。曾任国际中国哲学会（ISCP）会长，现为ISCP副执行会长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，是国家级教学名师。著作有：《中国哲学史》《中国儒学之》《中国哲学智慧的探索》《中华人文的重建》《熊十力哲学研究》《熊十力传论》《郭齐勇自选集》《文化学概论》等。三先生的行迹

梁先生是有操守有气节的人，他的骨头很硬，我深深敬服他的人格。我曾经五次到看望、拜访他，为他的所折服。他是一位真儒，决不。他有自信力。1941年他在主持民盟事务，创办《报》。太平洋战争爆发，沦陷，他坐小船回来，非常，但他若无其事，心地坦然地说：“我相信我的安危自有”。“我不能死，我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”他说，孔孟之学的意蕴，中国文化在人类的地位，只有我能阐发，我还有三本书要写，我怎么能死呢？天怎么会让我死呢？梁先生就是这样自信，这样有担当意识的人。这很像孔子。如孔子所说的“文王既没，文不在兹乎”那样。解放前夕，他代表团体到昆明调查闻一多、李公朴案，在群众大会上。他说，知识是杀不绝的，你们有胆量就朝我，我不怕死。

现代新儒学，大体上有三代学人。第一代学人中有梁漱溟、熊十力、马一浮等先生，三先生及其交往甚密，属于一个“文化共同体”。我先分别介绍三先生的学术与人生，再讲他们之间的联系，他们的人格境界。

抗战时与抗战后，他曾经两度去延安，曾经与多次交谈，乃至在窑洞同榻而眠。建国以后他多次成为的座上宾，但没接受毛让他在中任职的，又多次提出不同意见，后来就有“廷争面折”的局面。1974年，他发表《我们今天应当如何评价孔子》，反对以非历史的观点评价孔子，反对把与孔子相提并论。梁先生的代表作是《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》等，他的哲学是文化哲学、生命哲学、人生哲学。他主要用心于人生问题与中国问题，为此而思考与行动了一生，其哲学与他的生命融合在一起。