桂林有什么著名景点桂林红色历史桂林的特色文化

　　江水穿洞而过,如明月浮水。位于漓江西岸的象山川月与不远处漓江东岸的穿月岩恰好相对,一浮于水,一挂于天,构成“漓江双月”的奇异景观桂林的特征文明。

　　唐宋以来象鼻山逐步开辟成旅游胜地,吸收了多量文人到此。宋蓟北处士有诗《和水月洞韵》:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水还流。”形象地描画了“象神象月”奇迹。明朝旅里手徐霞客在《粤西纪行》中如许形貌象鼻山:“……出其前,直盘至西北隅,是为象鼻岩,而水月洞现焉。盖一山而皆以形象异名也。飞崖自山顶飞跨,北插中流,工具俱高剜成门,阳江从城南来,流贯而合于漓。上既空明如月,下复表里潆波,水月之称以此。而插江之涯,下跨于水,上属于山,中垂外掀,有卷鼻之势,象鼻之称又以此。”

　　宋高宗绍兴二十四年(公元1154年),在宋高宗掌管的殿试中,张孝祥被钦点为状元,同榜进士另有范成大桂林的特征文明。十几年后,这两位同年环绕象鼻山川月洞称号还闹出了一场翰墨讼事。

　　寺的西面有一座舍利塔,这里本来另有个开元寺。唐朝的鉴真僧人第五次东渡日本失利,漂到海南岛,在北归程中颠末桂林时,寓居于开元寺,在此掌管大典,讲法传经。惋惜古寺早废,只留下这座佛塔诉说昔时盛事。

　　象眼岩南北两洞,是一对远望光景的绝妙窗口。从象鼻山南麓南极洞口沿石级可登上南眼,出象眼岩经盘山道可达山顶。北眼外是绝壁峭壁,无磴可通。从南眼观望,挺拔的漓江大瀑布饭馆近在天涯,城区楼宇市井鳞次栉比、记忆犹新;从北眼远眺,只见江波帆影闪灼隐现于訾洲、塔山、穿山之间桂林的特征文明桂林的特征文明。

　　象鼻山以其共同的地貌、漂亮的风光、深沉的文明秘闻,成为桂林不成或缺的一部门,也以其共同的魅力不断吸收着无数旅客慕名而来旅游参观。

　　明洪武元年(公元1368年),明将朱亮祖攻取桂林时,曾屯兵于山下。元军守将凭仗自然构成的护城河,死守三个月而城不破。

　　象鼻山作为桂林山川之魂,在桂林群众心中有偏重要职位,因此衍生出了一系列象山地名群,如象山区、象山街道、象山南路、象猴子园、象山广场、象山渔人船埠、象山博望园等,给这些与本人糊口息息相干的处所物以“象山”之名,依靠着桂林群众工具山的喜欢与祝愿。

　　现在,在象鼻山脚下云峰寺内陈设着一尊土炮,纪录着170多年前一场大张旗鼓的农人叛逆。清咸丰二年(公元1852年),承平军北上时,以象鼻山为前沿阵地,以山脚下的云峰寺为批示部,在山顶设火炮阵地攻打桂林城。何如水深城坚,承平军在攻打30多天后绕道北上桂林的特征文明。

　　象鼻山位于桂林市内的中心地区,远看象鼻山,好像一头宏大的石象垂鼻饮水于漓江当中。漓江如统一面明镜,把象鼻山的倒影映托得绘声绘色。

　　象鼻山,地处漓江和桃花江交汇处。在桂林鹦鹉山上,至今保存的南宋期间《静江府城池图》显现,古时的漓江水深江阔。明朝天文学家徐霞客更是用“汪洋”来描述漓江。漓江和桃花江组成了现代桂林的护城河,而位于两江交汇处的象鼻山,成为现代兵家争取的制高点。

　　桂林的喀斯特别貌构成于约3.6亿年前,其时的桂林仍是一片汪洋大海;在约2亿年前的地壳变更中,桂林的山峦才垂垂“浮出海面”,岩层上升后阅历持久的风化、冲洗、腐蚀,酿成了一座座石山,象鼻山就是此中的一座。

　　南宋乾道九年(公元1173)的一天,范成大也来到象鼻山玩耍,看到刻在洞中的张孝祥的诗文后,范成大以为向阳洞这个名字不太稳当,他以为水月洞“剜漓山之麓,梁空距江”,这个处所“石门正圆”,并且“春水时至,湍流贯之”,构成了月与水之间的一种融合干系,以是,水月洞这个名字是名副实在的,并且由来已久。因而,范成大做《复水月洞铭并序》,为水月洞规复旧称,并刻石于张孝祥碑刻的劈面,巨细尺寸也差未几,并期望“百世以后,还没有改也”桂林的特征文明。

　　南宋乾道二年(公元1166年),刚上任一年的知静江府兼广南西路经略抚慰使张孝祥遭诽语被降职桂林白色汗青。离职的日子到来,张孝平和密友同游象鼻山桂林白色汗青。其时恰好漓江水涨,向阳从江对岸的东方冉冉升起。面临此良辰美景,张孝祥即景挥毫,赋诗写序,把水月洞更名为向阳洞。

　　早在重生代晚期至商周期间,象鼻山就曾经有人类举动的遗址。考古专家在这里发掘、出土了多种石器、陶器和骨器。

　　跟着华夏文明的南下,地处湘桂旧道南真个象鼻山,吸收着南来北往的文人骚人,水月洞逐步开展成为古船埠,见证桂林文化野蛮的过程。

　　“江作青罗带,山如碧玉篸……”这两句诗奇妙地将碧澄曲折的漓江誉为仙女飘飘的裙罗带,将桂林的山比作女子头上的碧玉簪,成为形貌桂林山川千古传播、脍炙生齿的佳句桂林白色汗青。出自唐朝出名墨客韩愈为送密友严谟出任桂管察看使时所作的《送桂州严医生》,是雕刻在象鼻山川月洞的40余件摩崖石刻之一。韩愈虽未到过桂林,却有咏桂林的诗,可见在唐朝桂林山川已著名遐迩,使人神驰。

　　而作为这头“大象”眼睛的象眼岩,其构成道理与水月洞一样,只是因为岩石构造差别、地位更高、出水更早,同时构成的象眼岩就不似水月洞那样圆润。

　　抗战期间,桂林守城队伍订定了桂林防备方案,操纵石山、岩洞修建防备工事,曾在桂林大巨细小的山顶上如象鼻山、叠彩山、铁封山、鹦鹉山构筑了数十个堡垒。象鼻山顶上的堡垒至今仍存。其时桂林守将何宣将军誊写“西南保证”四个大字,凿刻在象鼻山庙门上,以表达抵抗日寇的风格与决计。以后在1944年打响的桂林捍卫战中,桂林城军民同仇敌慨,在绵亘五千米的漓江两岸让日军支出了死伤3100多人的价格。

　　象鼻山最奇异的处所就在于“象鼻”和“象腿”之间有一个面积约150平方米的圆洞——水月洞。据岩溶地质专家考据,水月洞的构成是大天然培养的,约莫2亿年前,其时的漓江好比今宽很多,西岸在明天的榕湖之西,象鼻潭水下溶出了一个圆月外形的大洞粗胚。厥后,漓江水减退河流变窄,水下的大洞逐步暴露水面,因为山体前端裂隙较多,在江水不竭的冲洗、溶蚀下,洞体逐渐被溶出了一个洞壁滑腻的水月洞。

　　关于象鼻山成因,在桂林官方还传播着一个神话故事。相传象鼻山原是天上的神象,其时因为尘寰的苍生经常深受水患的扰乱,看到苍生糊口困难,神象偷偷下凡协助苍生疏浚河流。但天有天规,玉帝得知后,命神象立刻返回天庭。神象以为人世更有温情,决议留在桂林。玉帝为此暴跳如雷,派托塔李天王下凡缉捕它,单方大战了三天三夜。象山口渴了,跑到江边饮水。这时候李天王静静地从后边狙击,一剑把水神钉死在漓江边。象神霎时化作了石山,在斑斓的漓江边和桂林苍生昼夜厮守。

　　千年前的宋代,蓟北处士旅游象鼻山后,被象山川月的奇迹感动,在水月洞石壁上写下了这篇名作《和水月洞韵》。象鼻山,集山青、水秀、洞奇、石美、倒影于一体,成为历代墨客吟咏不停的题材,是游人到桂林的必游之地。这座耸立在漓江干的大石山不只是大天然的神来之笔,更是桂林山川的意味。它作为桂林这座2000多年汗青文明名城的城徽,更稀释了桂林的都会气质与肉体。

　　明嘉靖年间《全国名山诸胜一览记》中纪录:“象鼻山,訾家洲之西,崛起水滨,外形类象,故名。”而明朝张鸣凤著《桂胜》中则纪录:“阳江西来东入漓水,魁然起据南皋之端,是为漓山。”可见漓山、象鼻山这两个称号其时都在利用。后因山形与“象鼻山”称号给人留下深入印象,象鼻山这个称号便逐步传播下来。

　　“漓山,在訾家洲西,一位沉水山……世乱民保以避寇,旱或祷祀颇灵桂林白色汗青。”这是唐朝莫休符在《桂林风土记》的纪录。早在唐宋期间,象鼻山就是出名的旅游胜地。听说,每到科考时节,各州县的考生城市聚集到桂林来赶考。其时的考生,有钱的骑马,没钱的走路,而更多人挑选坐船。以是每一年科考时节,漓江上满眼皆是舟船。夜幕下、江面上,渔火点点、书声琅琅。

　　象鼻山,是桂林山川甲全国的标记标记,也勾联着这座名城的汗青影象。其脚下的漓江水千载悠悠,络绎不绝,诉说着象鼻山的宿世此生。

　　1994年,桂林市向全天下征集城徽。其时年仅23岁的桂林小伙何旻听到动静后,对本人儿时最熟习的象鼻山、水月洞、普贤塔和漓江倒影停止了艺术外型,再配以四瓣木樨环抱,表达了本人对故乡的挚爱。征集而来的3000多份设想计划,颠末56名海内出名专家三次评断,终极,何旻设想的桂林城徽标记脱颖而出。

　　水月洞从定名,到改名,到复名,实践上反应了现代人熟悉山川的一个过程。以是有人说,桂林山川是有汗青故事的山川,是有文明气质的山川。

　　唐元和年间,柳宗元在赴柳州刺史任上,过桂林时游訾家洲亭,远望象鼻山,不由慨叹桂林山川“甲于全国”。

　　象鼻山,原名漓山,位于桂林市桃花江与漓江汇流的地方,因其看上去如同一只大象在用鼻子饮水,故后得名象鼻山。作为桂林旅游的标记性景点,象鼻山于1995年被定为桂林的城徽标记,也被本国旅客誉为“中国标记”。从2013年起,象鼻山景区持续三年被评为中国最美弄月地;2017年,中心电视台春节联欢晚会北方分会场就设在象鼻山前,向天下展示了桂林秀美的山川和深沉的人文秘闻。