桂林米粉的由来简介桂林的文化特色，桂林地域文化分析

　　现在的蓑衣渡曾经没有了古时分的热烈和富贵，走近渡口，只见荒草萋萋。站在江岸突出的小山包上远望湘江，长远也只要悠悠江水；沙船偶然颠末，船鸣沙哑；劈面对近河滩的水域，另有渔舟自由游弋，仿佛一幅安好而布满天然性的江景丹青。事过境迁的现象，的确教人难以设想昔时两军鏖战的局面，凄风苦雨，刀光血影，从汗青流逝到明天，豪杰，故事，局部都吞没于湘江的滚滚海浪当中。

　　说到全州，可让人生发很多遐想：美食方面，有马蹄子，禾花鱼等；旅游方面，全州有建于唐朝，其时号称天下四台甫刹之一的南楚第一禅林湘山寺桂林米粉的由来简介，有因“高山平湖”和“热带草原”而著名遐迩的天湖景区，另有三江口景区、虹饮桥等人文、天然景观。而全州的名流也可谓人材辈出，群星灿烂。蒋冕桂林米粉的由来简介桂林米粉的由来简介，曹学程，石涛，谢济世等一批进士的出现，也给桂林这座汗青文明名城添上了无数光彩。

　　我记恰当时玩耍全州的时分，虽然看了湘山楼，造访了烟雨楼，可都是走马观花式的看一眼，也并未被全州汗青博物馆里布满人文与汗青气味的文物所吸收，却在蓑衣渡口寂静了整整一个下战书。“湘江一役伤国骨，蓑衣渡口落日迟”，独对湘江，念着林昇吊唁冯云山的悲恸诗句，一种“天妒嫉英才”的无法和“英年早逝”的哀叹布满心间。站在湘江边上，仿佛全部人都回到了汗青上的谁人时辰，看到他批坚执锐，一马当先，淋漓尽致地展示承平豪杰杀身成仁的风格。

　　白叟的话难以讲究，但是桂林被公以为天下汗青文明名城这一说法却无可置疑，而桂北全州的蓑衣渡，和发作在蓑衣渡口的承平天堂汗青故事，恰是桂林文明长廊中不成或缺的一部门。如今我以旅游汗青文明遗址的情势来誊写桂林文明城的时期篇章，与其说是心里对汗青名流的一种追想，还不如说是，为持续寻找并体会桂林其他汗青人文景观做好筹办。

　　虽然这段轶事只是官方传说风闻，不外发作在全州，出格是与湘江有关的这类汗青变乱，还真值得一提。如果有时机亲临这些汗青变乱发作地，或许更能感遭到那份“青山照旧在，几度落日红”的汗青沧桑。好比就在全州，湘江边上的蓑衣渡，这里就曾发作过一场震动天下的战争——清廷打败承平军的“蓑衣渡之战”桂林的文明特征，承平军出名将领南王冯云山战死于此。

　　能够说，桂北全州是一个集人文汗青与天然风景于一体，带有较着湘土颜色的旅游胜地。走近全州，一股“盛气凌人”的人文气味，教人憧憬并恋恋不舍。特别是穿城而过的湘江，更让这座都会的山川和民风都染上了一层淡淡的潇湘意蕴桂林的文明特征。

　　蓑衣渡是湘江上的一个渡口，在全州城东北。过蓑衣渡五十里，便可经黄沙河旱路进入湖南。官文纪录，蓑衣渡一站，是清廷打败“苟延残喘”的承平军的枢纽之战。“全国不成一日无湖南”，假如没有蓑衣渡一战，长沙一定沦陷在承平军手上，全部湖南也就不克不及幸免，曾国藩也能够构造不起湘军，最初承平军的失利悲剧也就可以够重写。只是汗青没有假如，蓑衣渡见证了汗青成败，现在渡口犹在，凭吊于此，先人只能生发有限怀想而已。

　　蓑衣渡口落日迟。暮春时节，走近全州，亲临蓑衣渡，才发明本来桂林的人文汗青是那样丰盛，汗青、文明气味舒展得是那末辽远。人在蓑衣渡，梦回几百年啊桂林米粉的由来简介！

　　相传清朝乾隆王朝首辅大臣陈宏谋在其病重时期，特地向乾隆帝恳求“饮水思源”，想在有生之年回到本人的故土——广西桂林。但是桂林的文明特征，病重的陈宏谋刚被送到全州，就曾经逝世了。其时在清当局的边境邦畿上，全州仍是归属于湖南省统领，也就是说陈宏谋死的时分只是在湖南，并未回到广西。乾隆帝为了表扬陈宏谋的平生奉献，因而就下旨把全州划归了广西桂林，圆了陈宏谋落叶归根的心愿。

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　　桂林，这座尽人皆知的旅游名城既有着“甲全国”的秀美山川，又有着浓重的汗青文明布景。桂林文明是气魄澎湃的，青山照旧在，几度落日红。当承平天堂的雄姿英才在全州蓑衣渡口留下如落日晚照般凄艳的一笔，雁山园里的古树神樟在缄默了千年以后却从头孕育活力。桂林文明又是玲珑小巧、遗世自力的，当小家碧玉的落拓会仙与风华正茂的同窗少年萍水相逢，秀丽的山川便与热血芳华融为一体。本期三篇桂林地区文明的文章将率领各人明白纷歧样的桂林地区文明，将桂林的千古高风逐个道来。