桂林米粉有酸笋吗桂林文化底蕴桂林城市形象建设

　　邵荃麟，原名邵骏运，曾用名邵逸民、邵亦民，笔名：荃、力夫、契若。我国著名的文艺理论家、作家。1926年3月加入中国党。1928年起，先后任浙江省共青团省委，浙江省委，反帝反战大同盟宣传部长等职，辗转于浙江、桂林、重庆、香港等地做党的文化宣传工作。1949年后曾任政务院（国务院）文教委员会副秘书长、中国作家协会兼党组等职。

　　1906年，邵荃麟出生于重庆。童年回到宁波府慈溪县东南乡的东邵村（今宁波市江北区庄桥街道）接受启蒙教育，读完小学于1919年去上海读中学。6年后，考入复旦大学经济系。邵家有二个儿子，送老大骏运到上海读书，把老二留在身边经商，显然做父亲的是把希望更多地寄托在大儿子身上。

　　邵父希望儿子成为一个经济学家，或者成为具有现代经营理念的金融家或药材商。然而学经济的邵荃麟却偏爱鲁迅、郭沫若等人代表的新文学，他爱不释手的是马克思的《资本论》，他悄悄地将自己的名字改为“亦民”，并高喊“列强”，投身于五卅运动的热潮中……翌年3月，邵荃麟加入中国党，隐蔽的序曲拉开了帷幕。

　　邵荃麟的隐蔽是无法公开党员的身份，作为学生党员的他一面读书，一面发动进步学生参与行动桂林米粉有酸笋吗。因参与行动，复旦大学的两位校友被捕了。这一事件导致他被学校开除学籍。邵父即安排儿子去日本留学，而邵荃麟铁心，等轮船的汽笛拉响第三遍时，他压低帽子，拎起小皮箱混于送客人群中，悄悄上了岸。随后又托人从青岛寄一封“平安勿念”书信，继续隐蔽。

　　之后的二十多年，邵荃麟在国统区以文化人、作家、理论家的身份活跃在文化的舞台，激发广大知识分子以“先天下之忧而忧”的情怀，领导他们以笔当枪，开展抗日救国斗争。

　　作为党的地下工作者，邵荃麟的工作，无非是迎送同志桂林城市形象建设，营救被捕的地下党，或是发表一些宣言之类的文章，以文化宣传的形式来鼓动大众反抗黑暗统治。这种隐蔽工作看似轻松，却十分危险，而且环境恶劣、缺少经费 ,更多的时候是要靠智慧“借钱”或“借枪”。邵荃麟曾经囊中羞涩，只好跑到餐厅里，点一碗廉价的汤，就能免费吃黑面包，这样来填饱肚子。因为没有钱，邵荃麟只能租居亭子间，睡觉打地铺。有一次，邵荃麟的耳朵差一点成了饥饿老鼠的“食物”……然而，艰苦的生活没有动摇他为理想而战斗的决心，反而因党的工作需要，一次次借用家里的钱，甚至卖掉在武汉邵父置买的洋房。

　　1934年初，党组织决定邵荃麟担任上海反帝大同盟宣传部长。为了发动更多的文化人参与反帝行动桂林文化底蕴，这年春天，邵荃麟开办了西门书店桂林城市形象建设。此时，不断传来党人被捕的消息，形势处于低潮的时期，威胁着每一个地下工作者，也考验着他们的智慧。一天傍晚，他的同事，外围组织上海反帝大同盟的组织部长来到书店，向他要组织负责人叶以群的住址。邵荃麟看来者言行慌张，凭着直觉估计出问题了桂林米粉有酸笋吗。他一边回答说叶不在上海，一边走出书店，想在街上甩掉他。可来者紧跟不放，当走近租界时，对方出示特务专用的证件叫逮捕了邵荃麟桂林城市形象建设。邵荃麟吃惊之余，悄悄地毁灭了原令书店转给叶的信。被捕入狱后桂林米粉有酸笋吗桂林城市形象建设，邵荃麟宁死不屈。当从看守那儿得知自己将被解送到南京时，他不得不买通一看守给弟弟送了一封信。

　　通过这封信，邵父得知儿子遭遇不幸的消息，用3000元大洋疏通关系保释了他。孰料，刚获得自由的邵荃麟又回到自己的亭子间，继续他的地下工作。

　　打那以后的十五年间桂林米粉有酸笋吗，邵荃麟在周恩来领导下，分别在浙江的金华、绍兴，福建的永安、浦城，广西的桂林桂林米粉有酸笋吗，四川的重庆，湖北的武汉等地从事文运工作，每一次转移都是等同志们安全了，他才带着家人撤退，而每一次的离开又面临再次被捕的风险。

　　1940年，因浙江的金衢特委遭到破坏，邵荃麟夫妇和一名交通员打扮成医生、和司药南下福建，途中下榻在地下党开办的小旅店。睡到半夜时，宪兵履行检查，翻箱倒柜的搜查中，被查到一本英文版的列宁选集，而且封面印着列宁像，“嗖”的一声，当书滚在地上时，宪兵队长指着画像，问，这是谁？邵荃麟若无其事似的捡起书，指着画像，沉着地回答：“这个人你一定认识，是美国有名的诗人……”接着叽里呱啦说了一段很长的英语，宪兵队长被邵荃麟这么一说，像真是认识似的说：“知道，知道。”话音没落，手一挥就让宪兵开路。邵荃麟一行也平安抵到目的地。

　　“皖南事变”后的桂林，白色恐怖笼罩了全市。八路军桂林办事处撤离桂林文化底蕴，《救亡日报》停刊，三家创办的书店被限制停业，对于当时的桂林，茅盾的概括为“鸡零狗碎亦功德，酒囊饭袋是雄才”。桂林的文化运动由跌入低谷。

　　恰巧此刻，邵荃麟奉命来到桂林，他看到了一些文化人的颓废，一些文化人的迷惘，还有一些文化人的无助。作为党在桂林文化工作的负责人，他似乎感到首先要激活知识分子的斗志。他创办了《文化杂志》，并发表了以阐述《新主义论》主要精神的长篇论文——《我们对于现阶段文化建设意见》，这一论文主旨宣传思想，文章似火炬点燃航海的航标。

　　之后，他又撰《对于当前文化界的若干感想》一文，重振文化人的战斗精神。茅盾在日军占领香港后，随在香港的文化人转移到桂林，当时的桂林住房十分紧缺，邵荃麟将厨房让给茅盾夫妇。由此茅盾在《沉痛哀悼邵荃麟同志》回忆道：“幸亏葛琴把她家的一间小屋让给我们，才解决了问题。邵荃麟和葛琴住在楼房的朝北的一小间，虽说在楼上，但不见太阳。邵荃麟在文化供应站工作，编《文艺杂志》，还领导桂林的一些青年组织讲演会。我觉得他当时实在太忙，虽然很想和他多谈谈，却又实在不忍心再剥夺他休息的时间。因为我只写文章，白天忙，到晚上就休息，但邵荃麟同志却常常还在写作或看书。”

　　“他身体之弱，也使我惊骇。他大概比我小十来岁，但是他骨瘦如柴，常常咳嗽。可是他抱病工作，丝毫不苟。”

　　真如茅盾所说的那样，邵荃麟体弱多病，又坐过监狱，咳嗽、低热伴着咯血折磨着虚弱的身子，但他不屑一顾，像一个永不停息的文化斗士潜伏在没有硝烟的战场，领导文化界的抗日工作。

　　1946年11月初，周恩来委派邵荃麟去香港，开展那儿的文化工作，团结保护在那儿的人士和进步文化人士。三个月后，邵荃麟隐蔽在香港东北角的马宝道44号，以经营文化供应社作掩护开展工作。而此时此刻，国共交战，中国的命运将去何处？文化人的悲情油然而生。1948年桂林文化底蕴，一诗人跟随一些因忍受不了内地动荡不安的文化人，远走香港，一时找不到职业维持生汁，无奈之下，诗人找到邵荃麟。邵荃麟夫妇不但在经济上接济他，邵荃麟还替这位诗人找到一家报纸副刊编辑工作，感化了诗人，使这位诗人在新中国成立前夕，在香港选择了“雾在海上落，船往北方开”坚定不移跟着党走的方向。

　　邵荃麟隐蔽的城镇，总有一些文学青年和文化青年人，每当他们生活无着，或写作遇到问题时，无论认识或不认识，他们往往会去找邵荃麟夫妇，因而邵荃麟的家常常是高朋满座，而邵荃麟常常会利用这一时机作一些宣传。每当聚会或交谈时，有些进步人士志愿去延安等解放区，邵荃麟又会想尽一切办法了却他们的心愿，而且确保他们平安抵达。泰国华侨林苹（曾名林秀兰）放弃优裕的生活，回国抗日救国参加了新四军桂林文化底蕴。新四军北撤时，因林苹患疟疾，又因浙北、浙西地下党联系不上，只能由浙南也就是金华地下党来安排桂林文化底蕴。当时，邵荃麟正在金华，由于金华局势复杂，特务多。第二天，让林苹换上大小姐新装，由打扮成商人的邵荃麟护送到丽水。

　　与这样的护送比较，营救入狱的进步青年任务似乎更艰巨，但邵荃麟往往以兄长的名义设法营救他的同志桂林米粉有酸笋吗、他的战友桂林文化底蕴。因此邵荃麟这个名字曾让敌人闻风丧胆，邵荃麟多次被通缉，以至他的妻子葛琴也格外被敌人“关注”。1944年，一家报纸的《语林》副刊以葛琴具名刊登邵荃麟的《生活压不到我们》文章，这下闯祸了，责编被监视，报纸差点停刊。其实，邵荃麟隐蔽一处，就名震一处，渐渐地声望越来越大。而这个声望正是中国党在国统区文化界的化身，这个声望像黑夜中的明灯照亮了当时文化人前进的道路，这个声望也是一个隐蔽文化斗士的价值所在。

　　王静，笔名晓草、碧水。中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员。作品散见《新民晚报》《解放日报》《人民日报》《欧洲时报》与《文学港》《浙江作家》《散文选刊》等，著有散文集《留住慈城》《半生文缘》《梧桐叶项链》，《再寻麒麟童——宁波籍京剧大师周信芳》（纪实文学）《民间文化的慈风孝行》《千年望族慈城冯家——一个宁波氏族的田野调查》等，其中《中国的吉普赛人——慈城堕民田野调查》《慈城年糕的文化记忆》问鼎中国民间文艺山花奖·民间文艺学术著作奖。