贵州省民族特色文化桂林摩崖石刻文化代表中国的文化元素

　　修齐治平、兴亡有责，凝炼地提醒了家国情怀的深入内在和根本请求。家国情怀是个别对家庭、对国度的一种密意大义，是每一个人对家国运气配合体的一种激烈认同。中国现代社会的政治构造具有“家国同构”特性，家国同构的社会格式关于中华民族的开展有着深入影响，如深植于中百姓气中的“忠孝相通”理念，请求每一个人都要自发践行居家尽孝、为国效忠的根本原则。家国情怀中的一其中心请求，是每个体该当具有义务担任认识、实行义务担任肉体桂林摩崖石刻文明。义务是担任的内涵素质，担任是义务的举动显现。从曾子“士不克不及够不弘毅贵州省民族特征文明，任重而道远”，到张载“为六合立心桂林摩崖石刻文明，为生民立命”，再到林则徐“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”贵州省民族特征文明，义务担任肉体一直为中华民族倡颂寻求，请求每一个人都要明了本人对家庭、对国度应有的任务，且在理论中可以自发担任。

　　修齐治平、兴亡有责的家国情怀，对塑造中汉文化凸起的持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性等根本特征，具有主要意义。中汉文化的一系列凸起特征，是中华民族孳孳前行、决然发奋的形象写照，是民族肉体不竭凝集、升华的思想结晶。中汉文化的凸起特征，让我们可以从汗青持续性中了解现代中国、当代中国、将来中国，让我们愈加坚决疆土不成分、国度不成乱、民族不成散、文化不成断的配合信心，让我们一直连结对天下文化兼收并蓄的开放襟怀，成为天下战争的建立者、环球开展的奉献者、国际次序的保护者。作为塑造中汉文化凸起特征的主要元素之一，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，明示出每名中华后代与国度民族同甘共苦的壮怀，展示出每名中华后代以苍生之心为心、以全国为己任的义务，既包容着修身重德、行孝效忠之仁爱之情，又包含着爱国主义、义务担任之民族大义。此种家国情怀仿佛络绎不绝的江河，流淌着民族的肉体道统，津润着每一个人的肉体故里，正在并将持续彰显其今世代价，阐扬其不成替换的共同感化。

　　《礼记·大学》原文为：“古之欲明显德于全国者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”“身修然后家齐；家齐然后国治；国治然后全国平”。这一从“修身”到“齐家”“治国”以致“平全国”的递进链条，以贯穿一线的内涵肉体为遵照，构成一套由近及远、环环相扣的政治伦理系统；把本身修为、家庭顺和、国度安乐、全国乐平有序跟尾起来，既提醒了前人对理想天下根本次序的探究，也凝炼地表达了中华民族的共鸣诉求。

　　“兴亡有责”一语，是由“全国兴亡，匹夫有责”之意凝括而来。顾炎武在十七世纪中叶清军入关的布景下，于《日知录·正始》中写道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保全国者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”粗心是说，保一姓之国，是统治团体的义务；而保全国，关乎民族生死、文明传承，则是每平民苍生的任务。由此而提炼为“全国兴亡，匹夫有责”，是出自近代思惟家、政治家梁启超之手。先人经常使用“全国兴亡，匹夫有责”，夸大每一个人都应把本人与国度民族的兴衰成败联络在一同，都应对本人的国度和民族抱有义务感和任务感。

　　在文明传承开展座谈会上，习近平总书记指出：“中华优良传统文明有许多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征贵州省民族特征文明。”修齐治平、兴亡有责的家国情怀，是此中诸多主要元素之一。“修齐治平”与“兴亡有责”两语，别离出自西汉儒学家戴圣所编《礼记》（即《小戴礼记》）第四十二篇《大学》和明末清初思惟家顾炎武《日知录》卷十三《正始》当中。

　　修齐治平、兴亡有责的家国情怀，是中汉文明的优良基因，是中汉文化的精华要义桂林摩崖石刻文明。家是最小国桂林摩崖石刻文明，国事万万家。家庭是国度的根底，国度是家庭的延展。家与国相辅相成、同甘共苦。中汉文明视“全国之本在国，国之本在家，家之本在身”，中汉文化主意“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，都包罗着对个别与别人、小我私家与民族干系的熟悉与了解，表现出对家庭与国度干系的根本态度与请求。习近平总书记在屡次主要发言中谈及中国人修身、齐家、治国、平全国的家国情怀，在论述巨大抗战肉体时再次夸大“全国兴亡、匹夫有责”的爱国情怀。将如许一些主要内容视为中华民族最根本的优良文明基因元素，以之涵育民族肉体和文明自大，有益于鞭策这些肉体在新时期的赓续传承、发扬光大。