桂林米粉诗句桂林民俗文化景区2024/7/30贵州地域文化答案

　　从现代理论来看 ， “ 以文相地 ” 汗青长久 ， 积聚了较为成熟的理论逻辑与尺度。 一方面 ， 夸大用地本身的地形阵势 、 区位前提与都会人文空间计划建立的适配干系 ， 正视汗青文明遗存或潜伏汗青文明代价信息与用地的照应干系 ， 正视既有都会人文设备与用地的空间联系关系桂林米粉诗句，正视用地在都会空间构造与形状中所占有的中间 、 制高处等特别势位 ， 和与特定空间方位和文明喻意的符合干系 。 另外一方面 ，夸大将用地的人文性与园地光景资本的稀缺性联络在一同 ， 正视用地本身的情况特征 ， 和与周边光景的联络 桂林民风文明景区。 据这人文理念挑选胜地 ， 为都会人文空间的计划建立及其团体都会规划奠基根底 。 跟着都会的不竭开展 ， 这些胜地常常成为枢纽地段 ， 把控着都会团体空间次序 ， 承载着一方文明肉体 ， 构成中国都会极具特征和魅力的空间基因 。

　　分离汗青都会文献 、 都会图和实地调研来看 ， “ 以文相地 ” 在中国现代各地都会计划中使用普遍 ， 积聚了诸多贵重经历 桂林米粉诗句。 比方陕西韩城司马迁祠的修建 ，修建者挑选黄河与梁山显要处 ， 所谓 “ 洪河汨流漾乎前也 ， 中条兴起峙乎东也 ，河岳深崇 桂林民风文明景区， 景象雄壮 ” 的形胜之地 桂林米粉诗句， 借 “ 洪河巨岳 ” 表树 “ 公之文也 ” ， 构成地区人文大观 ; 山西闻喜 ， 营城者 “ 观物取象 ” ， 视城郊潔水河 “ S ” 形回环处为人文要地 ， 并别离制作回澜塔和红鹤楼 ， 构成极具特征的人文空间 ; 广西贵县 ，营城者将空间建立与特定方位喻意相联络 ， 于城外东北方精选山水集会 ” 爽土岂宏敞 ” 之地巧营学宫 ， 建成 “ 历之千百年而不移 ” 的处所标记 ; 海南陵水 ， 营城者沿袭史迹与山川次序 ， 于旧时武庙旁旷土择 “ 独秀反对于后 ， 榜山僵持于前之佳地巧布顺湖书院 ， 构成处所人文胜地 ; 凡此等等 ， 皆足具启示 。

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　　以文相地是一种人文视角考量都会建立用地的计划理念。正视既有都会人文社会与用地的空间联系关系，用地本身的情况特征，和与周边光景的联络。为都会人文空间计划建立及其团体都会规划奠基根底，承载文明肉体，构成中国都会极具特征和魅力空间基因。因而，文明空间的用地挑选的情况应有益于对文明空间主题内在的意义阐释 ， 需求与既有文明要素的空间联系关系和意义照应 。

　　“ 以文相地 ” 作为一种人文视角考量都会建立用地的计划理念 ， 表现岀前人熟悉和了解都会用地的文明认识 。 在这一思惟中 ， 文明空间的用地挑选有更高的请求 ， 挑选的情况应有益于对文明空间主题内在的意义阐释 ， 需求与既有文明要素的空间联系关系和意义照应 。 因而，特别的地形阵势 、 山水风景 、先哲遗址和既有相干文明遗存 ， 凡是有益于都会文明肉体塑造者 ， 有益于都会人文地步提拔者 ， 皆为营城者所存眷 。 固然 ， 用地挑选是一个别系性事情 ， 需求多种身分的综合评判 ， 但夸大以用地情况彰显和增助都会人文空间的意义和地步是中国计划的明显特性 。 开掘和庇护每座都会汗青上基于以文相地 ” 理念所沉淀构成的空间遗产 ， 同时分离时期开展不竭寻觅和把控新的枢纽地段 ，作为标树人文肉体 ， 承载文明设备 、 掌握都会形状发展的坐标 ， 为构建都会特征山川人文空间格式奠基根底 ， 可谓今世计划的一项主要事情。

　　中国计划关于都会建立用地的考量 ， 不只存眷用地的宁静性与实勤奋能 ， 还出格存眷用地的人文特征 ， 累代构成了以人文视角考量都会建立用地 桂林米粉诗句， 并将建立用地选位与都会人文空间格式塑造严密联络的计划传统 。 “以文相地 ” 即是这一传统的主要理论理念。