桂林抗战文化历史剪纸文化介绍简短闽南文化元素提取

　　1940年2月，田汉第二次到桂林。那次他从广西火线昆仑关返回长沙，路过桂林，稍作停止。在桂林，田汉见到了老友欧阳予倩，两人泛论戏剧变革的话题，欧阳予倩还约请田汉到南华剧场寓目了桂剧《桃花扇》，其时饰演李香君的是桂林名演员尹羲，她表演时感情充分、大方陈词，痛斥南明小朝廷掩饰承平、卖国偷安、逼迫仁慈苍生的举动，惹起了观众的激烈共识。田汉在看了表演后冲动不已，就地赋诗：“有限缱绻断客肠，桂林春雨以潇湘。善歌常羡刘三妹，端合新声唱李香。”田汉还在诗前附弁言表达此次路过桂林的表情：“三月八日，以予倩兄约请观近作《桃花扇》，所感甚多，归寓就枕。舞姿歌声，尚馨魂梦，春雨不止，成短章数绝录呈倩兄，藉倩教益，时汉方偕朋友数辈，访昆仑关归，过桂林将归长沙，与倩兄数年不见，握谈剧运，符合极多，亦迩来罕见快事也。”此次，田汉在桂林停止了不到一个月便返回长沙。

　　田汉抗战期间的代表剧作之一《秋声赋》，就是以光景如画的桂林山川作为布景，写了墨客徐子羽在抗战中生长为一位意志坚决的群众作家的故事。其时田汉糊口在金风抽丰萧瑟的桂林剪纸文明引见简短，明澈流淌的漓江水给他以灵感，《秋声赋》中剪纸文明引见简短，仆人公徐子羽把家何在漓江边上，斑斓的象鼻山推窗可见，江干的竹子葱茏欲滴，漓江船夫的歌声随时顺耳。剧中，从重庆来的伴侣以为如许漂亮的寓居情况是“种竹如培佳后辈，卜居恰对好国土”，他对徐子羽的太太说：“人家说‘桂林山川甲全国’，你们这儿又是桂林山川最好的处所，这曾经算是你们清福不错了。”

　　当我们再一次回望那段汗青，一个个嘹亮的名字早已雕刻在桂林的一山一水、一砖一瓦中，他们的肉体也不断鼓励着桂林人勇毅前行。

　　不只云云，在田汉客居桂林时期的话剧创作中也能够看出，漓江不只是他创作的内容，仍是他创作的灵感源泉。

　　其时桂林的文艺界，很多人对田汉事情的热情与服从蔚为大观。常常是天一亮，田汉就一小我私家跑到七星岩，找个平静的处所坐下，写文章、编脚本。为了帮新中国剧社度过难关，他以创作和排演同时停止的方法高效赶写脚本《秋声赋》。他每写好一部门，剧社就赶快刻蜡纸、油印，交给演员排演。排完了一部门，剧社就派人到田汉家里坐等脚本，慌张的节拍如偕行军兵戈。厥后，为了收缩刻印的工夫，田汉痛快本人拿起了铁笔，间接在蜡纸上写脚本。脚本写好后田汉曾写诗表达创作的慌张历程——“银牙咬碎血尤鲜，错节盘根见杜宣。待得风雨鸡鸣日，唱出秋声赋一篇。”

　　1939年4月，田汉率领平剧宣扬队来到桂林事情，这是他第一次到桂林。其时他住在五美路的一间小楼上。一次，桂林戏剧改良会召开集会约请田汉参与，他在会上指出：“旧戏负有发动广阔大众之使命，必然要把很多反动究竟演出在舞台上，才不失为汗青剧之意义。”其时，平剧宣扬队在田汉的指点下排练了很多新编或颠末变革的剧目，如《新雁门关》《新后代豪杰传》《江汉渔歌》《梁红玉》等剪纸文明引见简短，此中有很多是田汉的新作。平剧宣扬队不单表演的剧目内容新奇，可以鼓励士气，并且风格也为之一新闽南文明元素提取。“把舞台看成炮台，把剧院作为疆场”成为其时平剧宣扬队的标语。演员们以战役的姿势表演，给桂林观众留下了深入印象。

　　抗战期间，田汉前后在长沙剪纸文明引见简短、重庆、桂林等地糊口和事情，此中，在桂林的工夫最长。他前后四次来到桂林，在桂林山川间留下了很多诗歌和戏剧作品。

　　田汉自五四活动起，就投身于反帝、反封建的新文明活动。他晚年留学日本，1921年返国后，与郭沫若师长教师等人配合构造缔造社。后兴办北国艺术学院、北国社，主编《北国月刊》，并参与话剧创作与表演理论，鞭策了中国反动戏剧的开展。1930年前后，田汉参与中百姓权保证大联盟、中国右翼作家同盟（并任施行委员）。1932年参加中国共产党，任“右翼剧联”党团书记，中国共产党上海中心局文明事情委员会委员，同时写了大批作品，以明显的反动态度和激烈的爱国主义肉体鼓励群众停止反动奋斗。

　　他是“国歌之父”田汉。1939年到1944年，他前后四次来到桂林。他与欧阳予倩一同构造指导西南剧展、兴办和主编《戏剧年龄》月刊、创作了一批有影响的脚本，在桂林文明城这个特别的期间做出了主要奉献。因而，他被称为文明城里的“戏剧兵”。

　　1944年2月—5月，他与欧阳予倩等前进文明人士一同筹备的西南第一届戏剧博览会在桂林浩大举办。此次大会展现了中国西南地域戏剧活动的功效，增进了戏剧界的连合，为驱逐抗打败利作了筹办。1944年8月，因事情需求，田汉分开桂林，经柳州赴重庆。

　　1941年，田汉到桂林后安置好家人，就立刻投入新中国剧社的创立举动中。剧社公演的第一个戏，是陈白尘新编的五幕话剧《大地回春》，杜宣任施行导演。为了给新中国剧社顺遂打残局面，田汉被例外挂上了导演的头衔，这是对剧社的宏大撑持。《大地回春》的表演，不单为剧社打响了第一炮，同时也为金风抽丰萧瑟的桂林带来了几分春意。今后，戏剧活动，出格是一度寂静的话剧活动在桂林的舞台上“新生”了。

　　田汉有着墨客的浪漫与豪宕，他常常在与伴侣们的集会上赋诗抒情。一次，他在熊佛西家里，把伴侣们泛论三国豪杰的趣事题写在墙壁上：“意气扰如烟气浓，只怜无酒论豪杰。东风欧亚吹腥血，谁向漓江起卧龙。”

　　田汉五小时赶写《双忠记》的事，也在桂林传为奇谈。其时，田汉方案为张同敞的留念会创作京剧《双忠记》，留念矢志抗清、以身就义的张同敞和瞿式耜。但因为手头工作太多剪纸文明引见简短，到了留念会当天他才想起还没写脚本，因而他从上午十点半到下战书三点多告急加班写脚本。他一边写，演员一边排演，当晚《双忠记》就胜利演出。固然暂时突击在文学创作中其实不倡导，但田汉的突击创作是为了顺应抗战期间共同的需求，并且田汉在告急的形态下激起出了过人的才调和超强的缔造力。他说创作的《秋声赋》和《双忠记》都获得了桂林观众的喜欢。

　　光阴无声，光阴有痕。桂林人不会遗忘，这位“国歌之父”曾在这里留下的点滴脚印，和他在漓江干咏唱的动听“秋声”。

　　秀美的漓江，是桂林的“魂灵”。关于田汉如许一个浪漫的剧作家、墨客来讲，布满柔情和诗意的漓江必然给他带来了很多创作灵感。

　　别的，田汉写的脚本《双忠记》取材于桂林的晚明汗青，剧中最动人的片断是张同敞和瞿式耜以身就义，在漓江之畔的叠彩山下大方赴刑。

　　在桂林山川间渡过的热情光阴，是田汉人生中主要而贵重的一段阅历，而他的到来，也为桂林增加了一抹亮丽的颜色。

　　在谁人艰辛的抗战光阴里，田汉客居桂林的糊口是贫苦而窘迫的。田汉要用一支笔挑起一家八口人的糊口重任，还要顾及新中国剧社成员们的温饱，处境非常困难。但他一直激情满怀闽南文明元素提取，投身到导演、创作和各类文明举动中。

　　桂林抗战文明城的主要标记之一是文人聚集。正由于一多量文明出名人士从五湖四海云集到桂林，留下他们固执与斗争的脚印，为这座陈腐的汗青文明名城增加了亮眼的“白色印记”。

　　1942年5月，欧阳予倩53岁诞辰时，田汉为其赠诗。诗中形貌了两人在桂林漓江边一同看董莲枝唱梨花大鼓的感触感染：“漓江同诉董莲枝，艺事精时鬓已丝。一曲梨花两行泪，灵均辞赋少陵诗。”

　　1940年秋，田汉第三次到桂林。田汉此次在桂林最主要的举动是与欧阳予倩、夏衍、杜宣、许之乔等一同兴办大型戏剧月刊《戏剧年龄》。《戏剧年龄》于这年的11月1日创刊闽南文明元素提取，田汉亲身写了“发刊词”，他夸大：“戏剧是宣扬抗战的主要兵器。”《戏剧年龄》这份刊物引见抗战戏剧实际、供给抗战脚本，还交换戏剧事情方面的经历，对鞭策桂林的戏剧活动起到了主动感化。年末，田汉分开桂林去重庆，到重庆后，田汉仍是对峙为《戏剧年龄》约稿。

　　现在，在桂林七星公园内的新月楼下，立着一面“田汉桂林居处原址”留念墙。他的泥像绘声绘色，眼光中带着坚决与沉着。

　　桂林抗战文明城，是一段有着特别意义的汗青印记。它特指从1938年至1944年，在桂林这座具有良好天文地位的都会里掀起的一场情势共同的抗战——文明抗战。在这出格的6年间，上千名出名文明人会聚桂林，他们深化大众展开抗战主题演讲、率领大众举行西南剧展、构造文艺表演举动、出书刊行报刊册本……以文艺的方法，为抗战歌颂、呼吁闽南文明元素提取，在斑斓的山川间掀起了一场大张旗鼓的文明抗战活动。桂林也因而成为抗战期间中国大前方的文明中间。

　　1941年8月，田汉第四次到桂林。此次是应杜宣的约请到桂林撑持新中国剧社。与前三次往复渐渐、暂时落脚差别，田汉这一次是携老母幼女一同移居桂林，一住就是三年。这三年里，田汉在桂林充实绽放他的才调，用性命之火点亮了热情熄灭的桂林光阴。

　　在谁人战乱的年月，田汉客居桂林的糊口是艰辛的，但是，有这片斑斓山川的陪同，为他的糊口增加了几分美妙与诗意。

　　田汉在桂林时期，还写了很多有关戏剧方面的论文和文艺作品，据不完整统计，最少有五十篇。在抗战前期，田汉还掌管过中华天下文艺界抗敌协会桂林分会的事情。在他的指导下，协会在桂林展开了很多举动，他本人也常常到各单元做学术陈述和演讲，使桂林的文艺活动在奋斗中不竭行进和开展。

　　1939年田汉第一次到桂林时，正值日军飞机持续轰炸桂林，为了布施灾黎，田汉率领平剧宣扬队发叛逆卖公演。在公演当天，田汉有感而发，赶写了控告日军暴行的脚本《咆哮吧，漓江！》。

　　在谁人烽火纷飞的年月，山川甲全国的桂林为田汉供给了暂栖之所和战役的舞台，而他也把桂林山川的灵气和神韵融汇到本人的戏剧和诗词创作当中，用文艺的方法激起了广阔公众抖擞抗战的力气。

　　在桂林的那段热情光阴里，田汉除写脚本，还创作了大批的旧体诗，记载在桂林的糊口片断与感触感染。在这些诗作中，重复提到漓江，能够看出他对斑斓的漓江有着深深的喜欢与眷恋。

　　1944年7月，日寇压境，桂北吃紧。田汉自告奋勇，构造建立了桂林文明界抗战事情协会，揭晓了《如何成立我们的心防》这篇冲动民气的陈述。因而，桂林很快就构成了文明界抗战事情队，展开陌头宣扬和捐献举动援助抗战。7月尾，抗战事情队奔赴桂北火线，田汉任副总领队，一多量“文明兵”来到兴安、全州等地，展开抗日救亡宣扬并慰劳火线兵士。在抗战事情队动身之前，田汉连夜赶写了激越高昂的队歌：“战旗在飘零，军号声声悲壮……故国在召唤。让我们再动身，再动身！再歌颂，再歌颂！直到故国的田野，弥漫着自在的光辉！”

　　1942年，田汉与夏衍等人从香港出险，到达桂林后，欧阳予倩接待他们。田汉感应伴侣们在战乱年月能在桂林如许一个诗情画意的处所相聚，是一种荣幸，因而他即席赋诗：“高歌一曲动华宴，老凤新声似昔年，碎玉正悲香岛远，掀环何幸桂江边。”