非遗剪纸文化介绍剪纸文化和寓意桂林米粉的来源故事

　　理论开端前，理论队员先多方查阅材料，操纵收集、藏书楼等方法查找与剪纸文明相干的材料，理解如今文明宣扬的状况，然后又与指点教师停止了交换相同，构成片面、客观的结论桂林米粉的滥觞故事，为下一步实地调研展开做好筹办事情。经由过程以上查找，理论队员理解到，跟着中国经济起飞，文明、经济、科技与天下亲密接轨，进入了“互联网＋”2.0时期，人们的糊口也发作了严重改动，这些国际化、当代化的信息也在影响着相对落伍地域的年青人。他们曾经开端吸取当代的文明，但却逐步将老一辈遗留下来的一些传统文明丧失剪纸文明和寄意。如今许多剪纸作品呈现单一化征象，多为模拟，短少本人客观的豪情颜色，作品不敷活泼，豪情不敷明显剪纸文明和寄意。

　　实地调研完毕后，理论团召开集会，总结本次实地调研的成果，收拾整顿出遍及的成绩，就这些成绩停止改进会商，理论团以为应从以下三个方面停止改进：一是供给相干政策与资金撑持，营建优良的企业情况，当局该当订定更加完好的非遗文明法令和办理系统去庇护“非遗”，与此同时应不竭发掘它在各类官方工艺中的衍生代价，还要适应“双创”的时期布景；二是构建范围化的人材培育机制，扩展剪纸文明影响力，加大面向年青群体推行提高剪纸艺术，使非遗文明的开展后继有人；三是打造剪纸文明当代传布平台，操纵各种新媒体平台，借助大数据和云计较手艺，精准定位用户推送与剪纸的相干信息，以一种人们脍炙人口的方法将非遗文明显现出来，可以加强用户黏性，完成剪纸非遗文明与传布平台的有用跟尾。

　　在查找完相干材料后桂林米粉的滥觞故事，理论团按照材料和本次理论的目标设想出查询拜访问卷，本次查询拜访问卷次要环绕剪纸文明的理解水平、关于互联网传布剪纸文明的观点和对鞭策传布方法的定见观点。理论队员主动转发查询拜访问卷到伴侣圈中，展开线上理论，为获得实在、精确的数据，理论队员扩展问卷的触及群体，理解到更加片面的状况，为实地调研奠基根底。

　　（通信员 裴勤瑶）剪纸艺术是一门陈腐的手工艺术，也是我国一种漂亮的官方艺术，有着长久的汗青，是我国非物资文明遗产之一。为更好地操纵互联网，助推非遗剪纸的传承与庇护，叫醒今世青年保护、传承、发扬非物资文明遗产的任务感，12月22日至25日，曲阜师范大学办理学院“互联剪忆”理论团理论队员前去各自地点的社区中展开实地调研，经由过程查找相干材料、发放查询拜访问卷、采访社区住民等方法宣扬

　　此次理论举动，理论团队呼应时期召唤，担当青年义务，走进非遗剪纸，深化理解剪纸武艺，操纵新思惟新手艺，进一步鞭策非遗文明的传承与立异，让传统非遗抖擞新光荣。

　　理论队员前去各自地点的社区中，理解各地剪纸文明的传承与庇护状况。理论队员起首来到社区委员会，就社区展开剪纸文明宣扬提高事情，对事情职员停止采访。经由过程事情职员的解说剪纸文明和寄意，理论队员理解到，比年来，社区关于剪纸文明的宣扬力度不大，一是由于社区中的年青人很少，并且关于剪纸的爱好度不高；二是社区中没有对剪纸很理解的人剪纸文明和寄意，根本上是博古通今，难觉得住民解说此中的常识。

　　在颠末社区赞成后，理论队员深化社区中，实地考查住民关于剪纸文明的立场和理解水平。理论队员先讯问住民能否对剪纸文明有所理解，大部门住民暗示只在电视或收集上看过剪纸作品，但并未真正入手建造过，关于剪纸文明只晓得大要桂林米粉的滥觞故事，没有深化理解过；当问到能否情愿担当发扬剪纸文明时，年青者情愿进修和理解剪纸文明，情愿鞭策和号令更多人来进修，可是不情愿成为一位剪纸担当人，只是作为部门的人的爱好，其实不会把它看成一份职业桂林米粉的滥觞故事，关于一些老年人，他们明白怎样建造剪纸，但怕本人的手工艺作品被无夫君剽窃，因此把本人的作品收藏起来，不合错误外传播，这就使得年青一辈没法打仗到这些优秀作品去更深条理地进修先辈的经历；最初理论队员讯问关于操纵互联网宣扬剪纸文明的定见时，住民很撑持这类方法停止宣扬，发起能够展开线上讲授、操纵各大媒体平台公布短视频剪纸文明和寄意、搭建进修交换平台等方法来展开桂林米粉的滥觞故事。