桂林龙舟文化桂林山水风景历史-桂林民俗特色

　　桂林鱼鼓，鼓曲类道情份类曲种。别名广西鱼鼓。是广西代表性官方说唱艺术情势之一。由道情演化而来。受湖南鱼鼓影响颇深。构成具有浓重处所特征的说唱艺术是在本世纪50年月初，以艺人王仁和自编自唱确当代曲目《王老头子学文明》为代表作。传统鱼鼓演唱情势简朴，一人“勒索筒”，自敲自唱。如今则较灵敏多样，有二人或多人的“走唱”，以唱为主，演出为辅。已往，除鼓与板以外，没有此外乐器，现逐步开展成包罗中阮或琵琶在内的民乐伴奏形式。

　　桂林弹词，鼓曲类弹词分类曲种。别名“广西说唱”、“广西平话”。构成于本世纪50年月初。艺术气势派头、款式受影响于长沙弹词。开创报酬已故出名艺人王仁和。其自弹自唱的尝试性曲目《根深叶茂》首开桂林弹词记载。厥后《黄继光》、《董存瑞》、《豪杰花》、《要学青松迎太阳》等曲目接踵问世。近20年来，又创作、移植和演唱了《赔茶壶》、《剥画皮》、《爆破豪杰》等。桂林弹词声腔，是熔桂北民歌、曲艺、戏曲旋律调子与长沙弹词[平板]、[散板]于一炉的出新产品。曲调俭朴流利、跌荡自若，依托板式、节拍的乖巧变革完成说唱使命。伴吹打器是大三弦，演员自弹自唱，极其灵敏笨重。

　　桂林不只山川风景、人文景观使人憧憬，并且多姿多彩的民族风情也使人沉沦。桂林方言属于以北京话为代表的北方方言。在持久的传习过程当中，逐步演化构成了具有处所特征的“桂林话”。因为桂林方言与北京方言差未几，对应干系也比力简朴，因而，桂林人学一般话也较为简单，天下很多地域的人也都能听懂。出格是口音与湖北、四川、贵州等地类似桂林龙舟文明，以致桂林人到外埠出差，常常会被误以为是湖北、四川或贵州人。桂林是个多民族聚居的都会，壮，回，苗，瑶，侗等28个少数民族占全市总生齿的8．5‰阁下。全市聚居的壮、苗、瑶、侗等少数民族，连结着古朴、奇异桂林龙舟文明、多彩的民风风情，如壮族的三月三歌节桂林龙舟文明，瑶族盘王节、达努节，苗族芦笙节、拉鼓节，侗族花炮节、冬节对中外旅游者具有极大吸收力。十多个少数民族桂林龙舟文明，他们虽配合糊口在中原民族的文明氛围中，却都连结着本身的民俗，包罗衣饰，食品，节日，宗教崇奉，以至言语笔墨。他们有着丰硕的糊口，如今让我们走进他们的糊口看一看。

　　桂林处所戏，广西代表性剧种之一。属皮簧戏体系。清朝雍正年间，桂林有“独秀”等梨园，演唱昆山腔、弋阳腔。乾隆、嘉庆年间，安徽艺人肖某邵某在桂林设馆，教习徽调。尔后几种戏曲声腔逐步交融，开端构成以弹腔为主、均有高腔昆腔吹腔梆子腔杂腔的桂剧唱腔。光绪二十二年(1896)，唐景崧为“桂林春班”撰写《看棋亭杂剧》40出，成为桂剧第一批独占剧目。本世纪30年月末40年月初，出名戏剧家欧阳予倩为桂剧创作、改编和加工收拾整顿一多量新剧目如《梁红玉》、《打金枝》、《断桥》等，并经他指点排演，参与1944年西南剧展展演，结果极佳，广获好评，桂剧今后进入中国十大戏曲剧种行列。

　　桂林民歌，大抵可分为以下几类：与劳动相联络的笛篙歌(渔歌)、山歌等;与民族相联络的龙船歌、贺郎歌、伴郎歌桂林山川光景汗青、婚礼歌、哭嫁歌桂林山川光景汗青、孝歌等；与娱神祭奠相联络的跳神歌曲；与宗教相联络的回族歌曲；有必然文娱、浏览代价的官方小和谐一些乞讨、行业性歌谣等桂林山川光景汗青。最提高、最有处所特征的是山歌和龙船歌桂林龙舟文明。山歌曲调简朴、质朴，节拍自在，在乡村广为盛行。差别民族、差别地域，有差别的曲调。龙船歌曲调热列旷达，节拍感强，普通一人领唱，伴以铿锵鼓声。唱词多与吊唁屈原、歌颂龙王、乞求风调雨顺五谷丰收有关。