桂林阳朔十大特产去广西必带十大特产桂林全州特色美食

　　廣西米粉，別具一格。廣西為何能產生花樣繁多的米粉種類？廣西米粉又是怎样“包羅萬象”的？這统统，都離不開“那”。

　　發展到明天，這個從夜消小攤裡誕生的螺螄粉已經成為柳州的食物龍頭產業，不斷涌現出經營柳州螺螄粉的餐飲品牌，特别袋裝螺螄粉多個品牌遠銷外洋。柳州螺螄粉還頻頻出現在各種影視劇、短視頻、網紅直播平台中，以獨特、别致魅力吸收了一批年輕人。柳州市圍繞螺螄粉的發展，搭建了螺螄粉小鎮、產業園、博物館等。在新時代潮水中，完成一個街頭食物向“網紅”美食、特征飲食文明代表的華麗轉身。

　　不過，相對於螺螄粉這樣的“網紅”美食帶來的效應，外省人能够會產生對廣西米粉的一種呆板印象：酸、辣、臭、細條形狀等。却不知在2021年，除桂林米粉和柳州螺螄粉的建造技藝正式入選國家級非物質文明遺產代表性項目名錄外，桂林馬肉粉、南寧老友粉、南寧生榨米粉、武鳴生榨粉、貢川榨粉、賓陽酸粉、全州紅油米粉、長安濾粉、中渡干切粉、羅秀米粉、京南米粉和橫州榃僧簸箕粉等12種米粉的建造技藝都陸續入選自治區級非物質文明遺產代表性項目名錄。從這些入選的米粉中，能够一窺廣西米粉的特點：

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　　兼容性極強。一碗米粉，兼容並包，能够搭配的食材非常豐富。有新鮮現煮的豬肉、豬雜、牛肉、牛雜、魚肉、海鮮等，也有提早烹制好间接参加的熟制配菜牛腩、牛巴、燒鴨、雞肉、臘腸、鍋燒、肉丸……

　　花樣繁多、口胃豐富。廣西的米粉之以是發展出這樣的特征，既是深沉的稻作文明不斷發展的結果，也是和廣西本身沿邊、内地，有山、有河等天文身分密不成分。多重身分的疊加影響、互相融合，讓廣西构成了復雜的飲食文明特征，賦予了廣西米粉口胃繁多、建造方法百變、服法豐富的特點。加上廣西當地氣候恼人，水土優質，盛產十分多的農副產品，很多都是天文標志性產品，這些食材進一步豐富了米粉的配菜，增长了米粉的樣式，又在新技術的應用下，不斷地催生廣西人創新出米粉的新做法、新服法和新業態，並且創造出代表性的舌尖上的手刺。

　　“食物科學手腕+廣西米粉”方法。起首，提拔原有工業化產品的質量。我們發現，市情上除柳州螺螄粉的便攜式袋包裝產品外，桂林米粉、玉林牛腩粉、南寧老友粉等也有袋包裝的速食產品，但因技術的不完美，米粉的還原度不夠高，市場的佔有率還比較低。因此，需求創新開發差别的品種。應加大對這些已有必然市場客戶群的廣西米粉進行研讨與開發，包罗改进口胃、口感，和進行創新改进，融入“營養學”和“中中醫養生”的理念，賦予米粉新的價值去广西必带十大特产，逢迎現代人群對於“安康”的寻求。别的，加鼎力度對其他米粉的工藝研讨，明確加工工藝的標准化和產業化流程，推動多個廣西米粉實現產業化，大概半產業化。好比老友粉為現炒現煮米粉，對於廚師的依賴性比較強，那麼能够改變開發“老友醬”，將其投放到其他市場，作為夜消大概娛樂場所建造“老友炒粉”的次要醬料。

　　廣西米粉豐富多彩，仍需深化发掘提煉，打造更多特征品牌。好比龍州雞肉粉與越南雞肉粉附近，需求深化研讨拓寬“走进来”路徑。賓陽酸粉等一些非遺米粉面臨傳承人較為缺少態勢，可借鑒其他非遺傳承形式增強技藝傳承。針對歷史长久又瀕臨消逝的美食，鼓勵高校飲食文明、民族文明專家、烹飪教師去广西必带十大特产，在做田園調查時留意觀察各地的特征美食文明等，為產業發展供给可行性報告……

　　“旅游業+廣西米粉”方法。將米粉打形成廣西旅游新手刺，讓游人記住一個都会除美景還有甘旨。好比，升級特征米粉小鎮。柳州螺螄粉小鎮已經成為柳州市當地一個旅游景點，其他合適的都会也能够將处所特征米粉產業量体裁衣發展。好比南寧能够嘗試打造廣西米粉“網紅”打卡之地，充实體現廣西米粉的文明內涵，集納“那”文明、廣西米粉大全等桂林阳朔十大特产。其次，可將廣西米粉融入到旅游線路中。除升級景點設置的廣西米粉主題展館、餐廳外，還可將建造米粉的體驗環節融入此中，讓旅客能根據所需品嘗到廣西米粉甘旨、體驗到米粉工藝、購買到特征禮品。别的，可建造“廣西米粉地圖”，好比通過調研和发掘出各地特征米粉店，建造出一份米粉地圖，地圖上標記各米粉店的地位和特征，同時進行數字化升級，配套有米粉文明和特征風味的推介視頻，將地圖在機場等地免費發放給外埠旅客，引導旅客到打卡廣西米粉。别的，其他非遺還可與廣西米粉交融。好比將壯錦、銅鼓等元素設計到廣西米粉的包裝中大概印制在“粉利”之類上，或將飲食類、特征文藝類非遺習俗與廣西米粉相結合，讓非遺米粉變得可觀賞、可融入、可品嘗。

　　好比柳州螺螄粉。當柳宗元被貶柳州做刺史寫下詩句“嶺樹重遮千裡目，江流曲似九回腸”時，應該不會想到千年以后的柳州會以一碗“聞著臭、吃著香”的螺螄粉火“出圈”。

　　烹制办法五花八門、服法不勝枚舉。可蒸、可煮、可炒、可燙、可燜，能够作成湯粉、炒粉、涼拌粉等。口胃豐富多彩桂林阳朔十大特产，包括酸、甜、咸、鮮、辣等。

　　稻之源，可謂廣西文明之源去广西必带十大特产，也是廣西米粉出色紛呈的源頭。“那”文明，滋養著一方水土一方人桂林阳朔十大特产，賦予了廣西米粉文明綿延的性命力。耕作著深沉的文明根脈，蓄力創新升級發展，廣西米粉定會香飄四海。（林葉新 龔政）

　　時代的發展、科技的進步，一定會讓傳統食物進行升級变革，才气更好的逢迎市場的需求。廣西的米粉同樣云云，在現代商業化快速發展的布景下和“安康中國”的理念下，廣西傳統的米粉能够在螺螄粉等發展帶動下，進行產業化創新升級。或許能够從幾個方面探究——

　　在壯鄉這片地盘上保存發展的壯族先民，以地盘作為載體，種植水稻，以稻作維系保存，創造出獨特豐富的稻作文明，又叫作“那”文明。所謂的“那”是壯語裡的音譯詞，最后的意义是“田”和“峒”，后來泛指農田和地盘。“那”是壯族先民賴以為生的物質基礎，以是他們把“那”視為最寶貴的財富，特别是適合耕種“水稻田”，他們據“那”而作，依“那”而居，生產出差别種類的稻米，讓先人衍生出更多的米制食物。此中，尤以米粉的品種最多，不勝枚舉，在廣西每個都会都有當地特征的米粉。全國范圍內鮮少有哪個省分能像廣西這樣把米粉做到極致，從盛名在外的桂林米粉、柳州螺螄粉、南寧老友粉，到小眾得隻有當地人材熟知的簸箕粉、石磨米粉等，應有盡有，成為廣西人一样平常糊口不成或缺的美食。米粉是廣西人的味蕾，更是廣西人的驕傲。

　　形態各異，成形办法各具特征。有圓有扁，有粗有細，有長有短，有些以至看起來像虫子，并且還分有鮮濕和干的兩大類。米粉的成形還能够用搓、漏、平鋪蒸等方法天生。

　　20世紀80年月早期，螺螄粉開始盛行后，很多人涉足這一領域，由於當時正處於起步階段，建造办法暫時沒有一個行業認同的統一標准，特别是螺螄粉的精華部门——用湯的標准。為了逢迎柳州人侧重酸辣的口胃，並且結合其主體米粉和螺螄兩者的固有特點，業者的探究标的目的分為了兩個：一部门業者在探究完美螺螄粉的工藝，特別是建造其用湯過程中，堅持走重视酸辣口胃的線路，還在“湯鮮味甜”上做足文章，因此逐漸獲得了当地门客的認同。另外一部门業者拘泥於螺螄二字，認為螺螄為配角，可是光有螺螄煮湯，難以達到“酸、辣、鮮、爽、燙”的结果，反而不容易获得市場認可。尔后，經過市場和门客的檢驗和相關業者的不斷勤奋，螺螄粉的建造工藝和口胃定位有了最后的定型。

　　“鄉村振興+廣西米粉”方法。現在廣西區內已經在推進“八桂米粉師傅工程”，鼓勵社會各界人士積極參與學習“米粉建造技藝”，並舉辦了屡次“農民工米粉大賽”，對於米粉的推動有著优良促進感化。廣西米粉更進一步發展，需求加大對於米粉創業者的撑持，借鑒“沙縣小吃店”等開店思绪，由各米粉地点縣市，好比明確當地米粉的建造工藝和門店裝修標准，再以必然補貼鼓勵當地人到外埠開店、銷售等，還能够鼓勵農民工學習米粉技藝創業。

　　在《山海經·海內經》中有這樣一段記載：“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。”這是中國人對於稻谷的晚期印記。2012年，中國科學院韓斌課題組活着界出名科學雜志《天然》上發表論文証明與种植稻親緣關系近来的野生稻現存於廣西南寧周邊地區。

　　爆紅的螺螄粉也間接地告訴人們，舌尖之味怎样應時、應勢而動，並且在当局主導和民間推動的配合勤奋下，由人們的口腹之欲躍升為大家樂於參與的文明現象。在這背后，有螺螄粉本身的“網紅”特點，有當地人的飲食爱好，有黨委当局的重視，有移動互聯網時代的加持……