游自贡方特作文正宗土特产2024年11月17日

　　都会形象是都会物资文化和都会肉体文化在人心里的感触感染与体验。以浙江省象山县为例，它具有深沉的汗青人文秘闻和丰硕的文明资本。彭祖摄生和徐福东渡的传说、陈汉章和殷夫革等古迹，为象山塑造了优良的内部名誉。象山县还具有海岛陆地等丰硕的天然资本，这些都是本地的特征。依托这些特征游自贡方特作文，操纵县级融媒体中间，鼎力停止都会形象宣扬，不单单可以吸收国表里旅客前来玩耍，也能吸收贩子前来对其财产停止投资，从而增进本地经济社会快速开展。操纵县级融媒体中间停止文明传布，能够在必然水平上有用塑造优良内部名誉、吸收优良资本、增进本县经济文明开展，固然，这也恰是处所开展的持久内涵需求。

　　克日，在陕西延安举办的“发扬延安肉体，奋进巨大时期” 网上主题宣扬系列访谈中，延安大学经济与办理学院副传授、数字经济专业卖力人王珊珊引见，从卖苹果到卖效劳，这是数字手艺十分好的一个立异，和财产分离的十分有深度。经由过程消耗者与大天然和果树的密切视觉打仗，能够提拔他们的体验感，增长对苹果这类产物的客户粘性和客户忠实度。

　　10月23日，“发扬延安肉体 奋进巨大时期”网上主题宣扬媒体团来到了延安新质料财产园，切身材验石墨烯发烧背心，感触感染科技的暖和拥抱。

　　县级融媒体中间宣扬处所文明品牌，塑造处所文明系统，传布外乡文明强标记，除具有宏大的外乡市场和较好的海内市场外，还应朝着国际市场这一更高目的迈进。“墙内着花墙外香”，反之亦然，有很好国际市场的产物，海内市场也必然不会弱。县级融媒体中间消费传布高质量融媒产物，能够从以下方面出力。第一，从内容角度动身。以文学作品为例，“融媒 + 文学”逐步成为国际传布的主要构成部门，比如在茅盾文学奖的获奖者中，豫籍作家占有了大大都，他们被称为“文学豫军”正宗土特产。从冯沅君、师陀、姚雪垠到李準、乔典运，再到李佩甫、刘震云、阎连科、周大新等，三代豫籍作家接力完成华夏文学的据守与打破，不竭追求华夏文明新的表达。带来的启示就是，县级融媒体中间能够充实操纵外乡文学作家和文学作品，消费出高质量的融媒产物。第二，从传布手艺角度动身。比如尤溪县融媒体中间，使用大数据、云计较构建一体化融媒体中间，打造“思惟工场”的媒体智库。在手艺手腕加持下，其县域形象宣扬片、守摊人等融媒产物独具处所特征，完成了很好的国际传布。第三，从传布结果角度动身。作为“天下陶瓷之都”的福建省德化县，其白瓷就在德化融媒体中间宣扬之下，被愈来愈多的人晓得，走出外乡，走向外洋。2023 年 8 月尾，“中国白·德化瓷”国际巡展在德法律王法公法兰克福浩大举行，这些作品还将赴 26 个国度和地域巡展，用 5 年工夫完成一场德化白瓷的“举世秀”。河北香河的北运河，在香河县融媒体中间的加持下，为国表里受众广为晓得，不单单成为香河的一张手刺，更是香河文旅财产开展的龙头。天下很多县级融媒体中间正主动规划国际传布，极力发掘处所文明和外乡品牌，操纵新媒体手艺停止消费传布，用独具处所特征的高质量融媒产物吸收国际受众，配合为优良国度形象的传布添砖加瓦。

　　跟着收集与新媒体手艺、计较机手艺、算法手艺和云计较手艺等的开展，县级融媒体中间逐步搭建起了全媒体传布矩阵，以便于更好地停止多模态传布，提拔品牌产物的出名度和佳誉度。全媒体矩阵指的是一个传布主体在多个差别平台开设差别账号的汇合体，多模态即多种异构模态数据协同推理，多模态传布通常为指经由过程笔墨、语音、视觉、行动、情况等多种方法停止了解和表达。比如“山东手造”品牌在“两微一抖”等平台都有本人的账号，其公布的内容阅读量大，传布服从高，并在纵深标的目的停止矩阵搭建，由手造企业、技术人或支流媒体挑选“两微一抖”等大流量平台缔造标签，构成细分范畴垂直化专业化的账号矩阵，完成横纵结合的处所文明品牌传布。在处所品牌产物的传布渠道建立上游自贡方特作文，县级融媒体中间能够有大的作为。一是本身传布矩阵赋能，经由过程自建平台和第三方平台，县级融媒体中间可觉得处所品牌产物传布保驾护航。二是交融多种介质与形状的多模态传布赋能，所谓多形状次要指的是操纵新媒体手艺，对笔墨、图片、音频、视频等几种表达元素停止组合，以满意差别圈子消耗者的需求；所谓多介质次要指的是报刊、图书、播送电视、互联网、微信、微博等差别介质，经由过程成熟有用的多模态传布，完成处所品牌产物的平面式再现。三是完成消息社会脚色的赋能，县级融媒体中间作为消息机构，应充实阐扬其社会功用为品牌背书、赋能，由此处所品牌就不单单具有处所文明属性，还能具有民族、国度，以至国际化的文明属性；不单单是物资属性，并且有肉体文明属性；不单单具有今世属性，并且有了耐久的性命力。

　　10月23日，“发扬延安肉体 奋进巨大时期”网上主题宣扬“逐梦之路”媒体采访团走进延安宜川县，追随“绝壁造林队”的故事。

　　县级融媒体中间应勤奋地发掘立异外乡品牌的多元故事，增进海内别传播和处所经济开展。不管内宣外宣正宗土特产，讲故事是一种非常有用的办法。比如，一些外乡体育品牌的宣扬推行是很有故事性的，有很好的文明内在。安踏、李宁和鸿星尔克等在近年不竭提拔产物格量，并将国潮文明作为根本的落脚点，以此来满意广阔消耗者撑持国货的心思需求，增进国潮品牌的文明传布。许多阛阓到处可见的马面裙、旗袍等具有中国传统元素的衣饰，遭到消耗者喜欢，实在都在被一个个文明故事所吸收。如浏阳花炮，花炮文明中充盈着诸多风趣的故事，浏阳人李畋发清楚明了烟花爆仗摈除山魈，使得李世民的病不治而愈的故事，北宋用纸卷裹炸药制成爆仗并更名为“爆竹”的故事，南宋孟元老《东京梦华录》中形貌的烟花故事，雍正天子即位时要在元年元宵佳节庆贺传旨立异花炮上京的故事，关于消费爆仗的质料土纸、土硝、硫磺、铁屑、炭末、红白土壤等相干的故事，无一不是受众所脍炙人口的。2022年，浏阳庆泰花炮公布了 33 款以职业定名的烟花，并以“有故事的烟花”这一主题，向公众征集与烟花相干的人生阅历，为他们奉上定制的浏阳烟花。受众在理解这些故事的同时，花炮品牌也完成了有用的文明传布和市场拓展。另有很多的外乡品牌都能够经由过程与县级融媒体中间协作，将多元文明故事讲好，扩展其影响力，这实践上也是县级融媒体中间本身开展强大的主要力气支持。

　　党的十八大以来，习近平总书记把宣扬思惟文明事情摆在治国理政的主要地位，就文明建立提出了一系列新思惟新概念新结论，构成了习近平文明思惟。“九个对峙”中的“对峙文明自大是更根底、更普遍、更深沉的自大，是更根本、更深厚、更耐久的力气”，深入提醒了文明关于一个国度和民族开展的极度主要性，一个具有本人共同文明的国度和民族一定具有取之不尽用之不竭的力气源泉游自贡方特作文，一定可以消费出满意群众日趋增加的美妙糊口需求的肉体文明产物，从而增进全部经济社会的开展前进。

　　作为肉体文明产物消费和传布的主要力气，传媒业在不竭迭代的新手艺鞭策下加快交融开展历程，并开端完成了预期目的。习近平总书记指出，“要踏实抓好县级融媒体中间建立，更好指导大众、效劳大众”“增强全媒体传布系统建立，塑造支流言论新格式”。颠末6年的变革开展，作为全媒体传布系统的主要构成部门，县级融媒体中间已构成必然的传布力、指导力、影响力和公信力。县级融媒体中间幻想的消费手艺劣势是“在新型媒体机构的同一调理下停止一体筹谋、一次收罗、多种天生、多端公布。这个新型媒体就是全媒体机构大概说是融媒体中间”。“有了天下2800多家融媒体中间这支新力量的参加，党的新型主力军翻倍增加，扩大了消息消费步队，中国传媒交融立异迎来了宏大的消费机缘。”为了不竭进步“指导大众、效劳大众”的才能，逐渐建成面向下层的支流言论阵地、综合效劳平台和社区信息关键，县级融媒体中间当前的两大使命是做好下层言论指导和构建处所文明系统，稳固群众连合斗争的配合思惟根底，为经济社会开展供给肉体力气和智力撑持。

　　2024年11月12日，湖南省怀化市通道侗族自治县双江镇的烂阳村，山林颜色斑斓，红叶似火，黄叶如金，松柏常青，好像大天然的调色盘

　　县域形象是指某个县在县域表里公家心中的整体印象和整体评价，好的县域形象具有宏大的影响力，可以吸收各类资本增进本县经济社会开展。优良县域形象要靠当局、构造、企业和个别配合发力塑造。当下，比拟较为成熟的省（市）域形象传布，天下2800多个县域形象的传布显得尤其火急。

　　标记学实际以为，任何言语标记都是由“能指”和“所指”组成的。处所文明品牌作为处所文明在传布过程当中的主要标记，也有它的“能指”与“所指”，即“内涵”与“内在”。文明品牌常常都是当地的文明强标记，其能指和所指承载的枢纽信息具有壮大的传布力和影响力，在认知、立场和举动等层面临地区表里受众发生主动结果，完成对当地优良形象的最优化传布。我国具有浩瀚典范性和代表性的处所文明品牌，如河南洛阳的“洛阳三彩”，在中国的陶瓷开展史上写下了浓墨重彩的一笔。“洛阳三彩”是在“唐三彩”的根底上不竭开展而来的，不只传承了“唐三彩”的工艺手艺，还在此根底长进行了立异开展。它的内容和题材愈加丰硕，打破了唐三彩在工艺、颜色等方面的范围，也愈加精巧。洛阳三彩作为处所优良文明标记和文明品牌的代表之一，“不只是汗青和当下的完善交融，更是传承和改革的辩证同一”。它不只是中国陶瓷史上顶级陶瓷建造手艺的闪亮“手刺”，见证了汗青变化，在国际上也影响深远，更在必然水平上增进了陶瓷文明在国表里的交换与传布。诸如“洛阳三彩”如许的处所文明品牌关于处所经济社会的开展意义严重，不只承载着群众消耗者的个人影象，也会聚了民族感情，在必然水平上反应了当下的社会代价和时期肉体。跟着地区文明品牌的不竭开展，其构成了独具特征的标记定位，并经由过程与本地融媒体中间协作，停止标记化叙事，加强了品牌影响力，动员了处所经济社会开展，让愈来愈多的人理解到了这些处所文明品牌和其背后包含的肉体力气。再如江西省莲花县的莲花血鸭，以莲花血鸭菜肴及其建造武艺为主体的多种文明元素逐步演变构成了一种具有明显地区特征的非遗。“这些文明元素包罗养殖、烹调、季节祭奠、饮食礼节等。跟着工夫的推移，这道菜肴曾经融入了本地民风，成为莲花文明的标记，并跟着生齿活动和地区交换被普遍传布。”与洛阳三彩、莲花血鸭等类似的处所文明品牌触目皆是，好比景德镇的陶瓷、高邮的咸鸭蛋等正宗土特产，它们曾经超越了纯真的品牌范围，成为具有代表性的文明标记。在县域媒体的宣推之下，这些富有处所特征的文明标记获得了传承和发扬，被更多人所熟知。因而，关于县级融媒体中间来讲，当下最主要的事情之一就是经由过程本身的序言劣势，不竭发掘当地文明品牌代价，丰硕文明品牌的内涵和内在，最大化助力优良地区形象构建，不竭吸收域外人材、本钱、资金、手艺流入。

　　县级融媒体中间作为一种新型消息机构，是在整合原有媒体资本的根底上，经由过程构造机构再造与消费流程再造，借助新媒体手艺的劣势，完成一体筹谋、一次收罗、多种天生、多元公布，以政务与效劳牢牢黏附受众，供给消息信息效劳，完成有用传布，到达传布支流代价观和塑造认识形状的目的，为本县经济社会开展助力，真正做到“不忘初心、服膺任务”，实在为群众谋幸运为民族谋再起。“县域散布着多元文明、多元经济 、多元地貌、多元空间的广阔村落，县级融媒体中间是和老苍生完成零间隔的新型支流媒体，与人们的糊口消费交融无间，是人们收集保存方法的培育者和接进口，具有极其主要的处所代价。”这个处所代价次要表示为两方面，一是抓牢收集诚信的第一粒钮扣，作为下层老苍生消费糊口与社会来往的第一平台，县级融媒体中间将耳濡目染地阐扬道德培育感化；二是承载了村落复兴财产交融开展的政治、手艺、文明这三重逻辑，“关于自己就是一个个天然村的村落社会而言，新媒体可以普遍深化地发掘其文明资本，重塑新的文明生态，构建新型村落文明”，从这个意义上说，作为买通“最初一千米”的下层支流媒体，县级融媒体中间是传布处所文明标记的主要平台。

　　文明品牌不但指一种文明强标记，它在素质上更是一种传布序言。以“福茶”品牌建立为例，能够从 5W 角度停止阐发，即福茶文明品牌的传布者——当局、传布内容——茶文明自己、传布序言——“福茶”品牌自己、传布工具——“一带一起”共开国家和地域的浩瀚消耗者、传布结果——福茶文明本身的传布结果。“福茶”这个文明品牌自己就是一种传布序言。当局作为文明品牌的传布者，为其搭建了一个传布平台，增进了闽茶商业；茶文明自己作为传布内容，有着深沉的人文沉淀和丰硕的肉体内核。林锡翁《咏贡茶》曰：“百草逢春未敢花，御茶葆蕾拾琼芽。武夷真是神瑶池，已产灵芝又产茶。”后代文人对武夷茶的保护，又逾越了先辈对北苑茶的钟情。作为传布序言的“福茶”品牌本身，不只具有贸易代价，还包含着丰硕的文明代价。作为传布工具的“一带一起”共开国家和地域的消耗者经由过程茶文明停止交换。福建当局加鼎力度搀扶企业到场茶叶地区公用品牌营销推行，提拔了“福茶”的品牌影响力，增进了茶文明的传布，到达了优良的文明品牌传布结果。

　　文明是人类统统糊口方法的总和。标记的素质是一种代表干系，即以“此”代表“彼”，有作为意义的所指和作为情势的能指，这个能指是丰硕多彩的，也就决议标记的多元性。序言是信息的中介，是能够转达意义的人事物，根据当代的说法，统统皆序言，天然天下和人文天下的各类元素都能够成为序言。当人类还处在文明期间，风雨雷电声音行动都可所以标记，序言借助标记来转达意义，标记自己也是一种序言，而文明则是跟着人类文化的不竭演进而构成的，肉体文明、物资文明、轨制文明构建了人们保存开展的意义天下。跟着物资产物的繁华开展，有些物资品牌具有了文明意义，反应出某些代价观和糊口方法，也就成为意味标记，人们消耗物资产物不单单是糊口需求，更主要的是肉体需求，品牌产物的文明标记所指，可以表达和通报某种意义和信息，表现消耗者的职位、身份、本性、档次、情味和认同，在满意人的根本需求以外，完成社会交换。基于标记学视角，统统人事物都具有指代功用，因而都可所以标记，天然天下和人类天下是标记化的天下。文明是序言传布的主要内容，是传媒机构停止创意消费取之不尽用之不竭的生机源泉，序言要经由过程笔墨、图片、数据、声音、影象、 动漫等各类标记来承载信息、传布意义。当处所文明资本与品牌产物具有很强的传布力和影响力的时分，实践上就成为代表这个地区的文明强标记。这些文明强标记能指情势共同，被群众传媒和人们普遍利用，表现出较为不变的代价认同。关于县区而言，需求辨识、塑造和强化当地的文明强标记，而县级融媒体中间恰逢当时地阐扬了这一时期代价。物资品牌产物和汗青文明资本成为文明强标记的滥觞，包罗儒家典范文明、汗青名流、严重变乱、天然风景、修建衣饰、物资产物、艺术歌舞、饮食等天然物资文明遗产和非物资文明遗产内容。比如，江西省吉安市吉州区的白鹭洲书院和吉安县的吉州窑、浮梁的瑶里古镇、庐山市的白鹿洞书院、贵溪的象山书院，浙江安吉的安吉白茶等，都是处所贵重的文明资本。县级融媒体中间应聚焦这些文明标记，经由过程多种情势的传布，逐渐丰硕其能指情势，强化其所指意义，使其成为地区表里人们熟知的文明强标记。

　　克日，在陕西延安举办的“发扬延安肉体，奋进巨大时期” 网上主题宣扬系列访谈中，洛川青怡庄园生物科技有限公司副总裁肖小杰引见，他们企业的苹果按个卖，一个能够卖到10元。

　　作者：刘建华（中国消息出书研讨院、河北传媒学院），张怅然（中国消息出书研讨院、河北传媒学院）

　　“酒香也怕小路深”，这关于县域品牌产物而言更是至理。作为处所经济文明代表的品牌产物，要不竭拓展地区表里以至外洋市场，除中心、省市级威望媒体助力外，县级融媒体中间因其处所性与收集天下性的特性，更是当地品牌产物有用输出的主要序言。比年来，天下各地因融媒体中间的助力出现出一多量众所周知的县域品牌。比如山东省招远市的“农鑫优选”，成立起了“一个大众品牌 + 多个子品牌”的“1+N”品牌展销形式。为了扩展这些品牌产物的影响力，融媒体中间在抖音、快手等平台和“两微一端”停止内容公布，让更多人理解到本地产物，增进了品牌的有用输出。千岛湖的海鲜，依安的大鹅、紫花油豆角，高邮的咸鸭蛋等优良的县域品牌，均获得了县级融媒体中间在宣扬推行方面的连续助力。

　　11月12日至13日，浏阳市委常委、构造部部长、市家居建材财产链链长唐安石带队，市人大常委会党组副书记、副主任、市家居建材财产链副链长张葵红，市群众当局党构成员、副市长、市家居建材财产链副链长谢波同等道参与，赴广东省佛山市展开家居建材财产链招商考查举动。

　　全媒体传布时期，县域形象传布使命汗青性地落在县级融媒体中间身上。县域形象传布不是靠浮泛的言语说教，而是包含在县级融媒体中间的消息、信息、文明、文娱等内容产物中，靠好的内容产物来吸收县域表里公家，满意其肉体文明需求，构成对该县好的整体印象和整体评价。与县域形象传布火急性构成激烈反差的是，今朝天下大大都县级融媒体中间存在内容消费短板：一是当地消息资本相对短少，二是融媒体产物消费理念相对偏狭，三是外乡文明资本发掘力度相对较小，四是融媒体消费手艺相对滞后，五是全媒体人材立异才能相对不敷。要处理这一成绩，主要打破口在于主动构建处所文明系统，让处所文明成为县融内容消费取之不尽用之不竭的动力源泉。

　　陕北平话近来火爆出圈，董宇辉在直播中暗示神驰陕北文明，想成为一个陕北平话人。这一段陕北平话，带你行走在延安的绿水青山间。

　　鼓动感动的旋律回荡在氛围中，豪放的歌声飞扬于六合间。绚丽的情怀磅礴在内心里，不朽的肉体传承于光阴中……

　　近期，延安市薛张小流域水土连结项目碳汇买卖胜利！这不只是一次生态庇护与经济开展的共赢，更加延安村落复兴注入了新的生机！

　　2024年11月12日，江苏省姑苏市荷塘月色湿地公园外向日葵竞相绽放，吸收浩瀚旅客前来欣赏，乐享秋天美景

　　延安地域具有丰硕的煤炭资本，在采矿井约40家，年开采量约5000万吨，但煤质坚固、主动化水平低等困难严峻限制着煤炭财产的开展。

　　新媒体手艺给村落复兴带来了罕见的开展机缘，在外乡品牌宣扬推行方面，县级融媒体中间操纵跨财产生态资本，丰硕了外乡品牌产物的文明内在。第一，充实操纵农业财产资本。近年来，国度鼎力施行村落复兴计谋，农业生态品牌的传布愈来愈遭到正视。一些县级融媒体中间建立起了品牌认识，提拔了品牌传布的潜力，鞭策农业生态向财产化开展的门路上越走越远。处所当局可和时停止政策指导，放慢农业生态品牌化历程，借助县级融媒体中间的传布劣势，增进乡村电商开展，在外乡品牌认同构成的根底上，丰硕其文明内在，逐渐成为县级融媒体消费传布的主体资本。第二，重视“内容为王”，与内容财产交融开展。县级融媒体中间素质上仍然是消息机构，内容是其安居乐业之本，农业生态品牌是其主要的取材源泉，外乡品牌因其处所特征和生态劣势，尤其媒体受众所喜欢。 外乡品牌在县级融媒体中间的加持下，以高文明附加值走向肉体产物市场和物资产物市场。第三，操纵信息财产增长外乡品牌的文明内在。在对外乡品牌的宣扬推行中，县级融媒体中间要充实操纵信息财产劣势，使用大数据手艺、云计较手艺和数据发掘手艺等抵消耗者停止画像，理解消耗者对外乡品牌的认知、立场与举动挑选，采纳恰当方法办法深化品牌的内涵与内在，以利于外乡品牌产物占据更大的用户市场。

　　10月22日，“发扬延安肉体 奋进巨大时期”网上主题宣扬媒体团来到了位于延安市安塞区南沟村的苹果基地，在这里记者们切身材验苹果采摘，谛听果农的心声。同时，记者团还展开了一场出格的直播带货举动，助力果农贩卖苹果。此次举动不只展示了果农的勤劳支出，也让更多人理解到延安苹果的魅力，为村落复兴奉献了一份力气。

　　文明系统是文明各要素互相毗连的整合体系，是文明特质和文明复合体的组合，是中心机想与根本举动的汇合。文明系统是颠末汗青传承和沉淀构成的一种有较着辨识度的自力更生的系统，地区有本人的文明系统，民族有本人的文明系统，行业有本人的文明系统，不管是从空间、工夫而言，仍是从人群或行业而言，都能够具有属于本人的文明系统，固然，这些差别的文明系统具有相对性，它们存在包罗交织的干系。文明是人类开展前进的支持力气，文明自大是一个国度和民族开展中最根本、最深厚、最耐久的力气，文明系统关于所属的圈子、民族和国度而言，阐扬着塑造配合思惟根底的感化，可以鞭策经济社会永续微弱开展。但处所文明系统并不是都是一种成熟的存在，有些处所文明是成系统的，有些则是零星的天然形态，有些地区文明较为瘠薄，更谈不上文明系统了。因而，就需求我们把天然、零星的文明特质，经由过程有构造有方案的举动，转化为自发、体系的文明系统，县级融媒体中间因其自然劣势，汗青地成为地区（圈子或行业）文明系统的构造者和构建者，其充沛的社会发动才能，可以整合各方面力气，负担起塑造处所文明系统的汗青重担。

　　你觉得的乡村是雨天泥泞，仍是门路整齐？爬高上低，仍是光景有限？高家准绳将山体沟道管理作为都会有机更新和创立文化范例都会抓手，让山体沟道，情况大改进。

　　青山环抱、绿水曲折，这是吴起南沟村给记者们留下的第一印象。谁能想到，这个位于陕西省延安市吴起县的小乡村，已经风沙残虐、植被稠密。颠末二十多年艰苦勤奋，光溜溜的黄土高坡绿意盎然。

　　在浮图区河庄坪镇当局的搀扶下，延安菌舰生物科技有限公司接纳“企业+协作社+农人”形式，动员400余人家门口失业，人均增收2000元。食用菌财产的兴旺开展，不只为农人带来不变支出，更加村落复兴注入生机。点赞延安菌舰，为农人增收，为村落添彩！

　　习近平总书记在党的二十大陈述中提出了“肉体标识”的观点。中汉文化的肉体标识是中华民族活着界文化图谱中的“身份证”和“辨认码”，它明显地投射出中汉文化的肉体特质，固结着中汉文化的肉体内核。在文明品牌的背后，一样也包含着肉体标识，即专属于该文明品牌和当地文明的肉体标记。比如技击在我国有着长久的汗青，构成了别开生面的技击肉体，这类肉体至今影响着中国人，在新时期也展示了新的内在，好比爱国等社会主义中心代价观。京剧也包含着丰硕的肉体标识，京剧唱腔就是其演出的魂灵地点，因其共同的旋律和表达方法而着名，组成了音乐系统的魂灵。县级文明品牌包含着该县域文化的中心肉体标识，如江西省吉安市吉州区的白鹭州书院，包含“兴理学 明节义”的肉体标识等。传布好文明品牌就传布好了县域形象，也不竭凸显了品牌的文明强标记特征。

　　融媒体中间经由过程有用的县域形象传布，在凝集力气构成共鸣，连合群众大众奋力建立美妙故里等方面阐扬着相当主要的感化。如安徽省桐城的黄梅戏剧作《桐城六尺巷》及当代歌曲《六尺巷》等作品广为传播，深入影响着群众，本地大众以这些文明为荣，自动使用收集平台，主动投身到故乡形象的营建和传布中，唤起并稳固更多村夫的当地文明认同。又如湖南省浏阳的花炮财产，积聚和沉淀了丰硕的文明代价内在，经由过程浏阳融媒体中间的传布，花炮文明成为浏阳明显的标签，阐扬了壮大的凝心聚力感化。在凝集力气构成共鸣的目的牵引下，融媒体中间能够整合多方力气，如指导当地UGC和PGC的力气，借助交际媒体平台有用传布县域形象，提炼当地文明标识，构建处所文明系统，构成配合思惟根底，增进美妙故里建立。

　　处所文明系统是融媒体中间内容消费的主要源泉，也是传布县域形象的有用载体。关于县级融媒体中间而言，构建处所文明系统的一个强有力的理论抓手就是传布文明强标记，以文明强标记增进处所文明系统的成熟完美。文明强标记是人事物文明性内在与内涵的一体化、品牌化表征，具故意义传布的明显性、代表性和影响力，是一个地区“社会配合体的代价认同、支流认识、社会干系，包罗序言、构造、群体的客观鞭策等身分的配合结晶”。县级融媒体中间在处所文明系统构建方面，既有处所经济社会开展的客观请求，又有融媒体中间本身内容消费的客观请求；既有中心和各级党委、当局的行政请求，又有外乡文明产物走进来的市场请求；既有融媒体中间与文明消费传布的汗青亲缘请求，又有处所党委、当局“治县理政”抓手与平台的理想功用请求。在此布景下，县级融媒体中间需苏醒熟悉本身短板，自动负担县域形象传布汗青重担，深入掌握文明品牌与文明标记序言纪律，科学塑造恒远性命文明强标记，不竭进步内宣外宣才能，完成传布优良地区形象、增进资本资金本钱手艺人材不竭流入的时期目的。

　　文明品牌是指经由过程不竭成立、传布和保护品牌的形象，对受众发生主动影响的一种文明传布标记。县域文明品牌是指县域内有必然出名度及影响力的文明产物和农林工商产物的总称。如“福茶”就是典范的县域文明品牌，捉住“一带一起”建立契机，经由过程线上线下的宣扬推行，已成为具有国际影响力的文明品牌。文明品牌素质上也是一种文明强标记，本文将文明强标记总结为以下6类：名流、名事、名物、名地、名牌、名作。这些文明品牌的标记性代价，经由过程融媒体中间不竭丰硕其内在和内涵，朝更多“老字号”文明品牌目的迈进。

　　克日，在陕西延安举办的“发扬延安肉体，奋进巨大时期” 网上主题宣扬系列访谈中，延安数据（团体）有限义务公司董事长高延宏引见，延安的地区特性相宜成立算力中间，要把平台搭建好，把更多的企业引到延安，成立归属在延安的算力中间，更好的效劳延安、效劳陕西。

　　关于某个地区而言，“标记的代价不在于数目，而在于心情达意的明显性、凸起性、代表性、奇妙性、聪慧性，在于被夸大、被改动以至被推翻的历程，只要在这个过程当中，强标记才气发生并阐扬感化。”“强标记是社会配合体的代价认同、支流认识、社会干系，包罗序言、构造、群体的客观鞭策等身分的配合结晶。本地区文明资本与品牌产物具有很强的传布力和影响力的时分，实践上就是代表这个地区从古到今人事物的‘文明强标记’”。在塑造处所文明强标记的理论事情中，县级融媒体中间应次要从以下六个标的目的发力。

　　第一，从靠近性来看，它能够宣扬报导当地苍生的消费糊口故事，经由过程记者的实地查询拜访，深化苍生糊口，以融媒体作品传布县域肉体文明。第二，从汗青性来看。县级融媒体中间有着报纸、广电等传统媒体的根底劣势，不断以来就是文明传布传承的主要阵地，内容产物品种繁多、情势多样，是新时期处所文明标记传布的主要平台。第三，从时效性来看，在快速有用传布当地文明静态方面具有没有可替换的劣势，还能够第一工夫发明舆情，共同相干部分发掘变乱本相，以最快的速率将查询拜访成果公之于众，实时有用地化解社会冲突。第四，从受众层面来看，作为最切近下层的媒体，能够停止信息的上传下达，提拔言论指导力，以“润物细无声”的方法有用地传布处所文明。第五，从本身开展来看，在增进社会管理和村落复兴的同时，县级融媒体中间也要深化发掘外乡文明，彰显特征的中心资本，以处所文明的耐久性命力，完成与中心、省市级媒体的劣势互补。