漓江：远胜登仙去 飞鸾不假骖

　　辛弃疾的词作《水龙吟·登建康赏心亭》中有句曰：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”辛弃疾身处江南，心有收复北方领土之念，却迟迟不得一酬壮志。他登高遥望，远远看着南方的山河之景，以“玉簪螺髻”来譬喻那些青碧色的山丘，将心中愁苦一寄山河之景，以小天下的眼光映衬其郁郁不得志的现状。但如是笔法并不起于辛弃疾，“玉簪螺髻”的典故是借自韩愈《送桂州严大夫》诗中“江作青罗带，山如碧玉簪”一句。

　　桂林的山川地貌因此诗句而闻名。然而，桂林的风物，对千年前的诗人而言，却往往意味着更为复杂的情怀。对唐代以前的士大夫而言，五岭以南尚属蛮荒之地，来到桂林的士大夫无不是被贬谪而来。桂林与失意之人就此产生着奇妙的联系：他们一边吟咏着桂林的山山水水把桂林作为他们排遣愁怀的对象；一边期待着有朝一日还能回到中心去，再有一番作为。有些士人也许因改朝换代而重获生机，有些则永远地留在了这里。当时的他们也许并没有预料到未来的命运，但他们在桂林所留下的一切痕迹，最后都赋予了桂林以传奇的色彩。

　　桂林的一切，直到今日，也还和韩愈诗中所说的一样，有好的水，青碧的山，千年以来不改的颜色、不改的形状。凡于秋日，漓江两岸的村落里，无不有一丛丛果树林，沿水而列。水边照样有数群鸭子，在鹅卵石滩上悠然摆尾。村中人自然会拾起它们产下的新鲜鸭蛋。壮族村民享受着千年不变的自然风光，依然以耕种稻田、种植果园为业，这里的水土也特别适宜生长黏黏的稻谷和清甜的冰糖橙。等到风柔日暖，水明洌而石浅浅的日子，往往可以享用鲜美的鸭肉和漓江中的肥美鱼儿，再加上自酿的米酒、爽甜的柑橘和柚子。——一年中除去多雨的早春，桂林往往可以有很明媚的阳光。在这样的好天气里享受好水土的物产，生活当然是可以很幸福的。

　　桂林最美的风景，都必须得到漓江水的映衬，可以说，没有任何一座城市能像桂林这样，最完美地诠释出河流的意义。

　　漓江水，是桂林这座城市灵魂的所在。它的生命源头隐藏在桂林北部的猫儿山里。桂林北部不像桂林市中心，北部已经与五岭山脉联系在一起，山区地貌相对南部平原要雄奇一些。地面上并非突兀地立着一小座一小座奇异山峰，而是由多座山峦构成的。猫儿山即是五岭之一越城岭的主峰。桂北山区地域与湖南接壤，冬季颇为寒冷，且不乏雨雪交加的时日，较桂林市区也更为阴湿寒冷。桂北山上多马尾松，道路迂曲，山下的涓涓溪水构成了漓江的生命。它一路流出，沿途不断接纳小溪流、瀑布汇入水脉中。也许正是源于北方山区的巨大山脉，漓江反而在山脉有力的阻隔下，一路以颇为激越的速度执着地向南流淌。

　　直到水面逐渐开阔起来的时候，就到了桂林市中心了。桂林最美的风景，都必须得到漓江水的映衬，可以说，没有任何一座城市能像桂林这样，最完美地诠释出河流的意义。

　　在桂林市中心，漓江与其支流桃花江与“四湖”交融错落，形成如网一般的美丽水系，独特的喀斯特地貌与明净清澈的水流相映成趣。所谓“四湖”，是指榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖。四湖水域不算很大，但妙在湖水与江水交通往来。所以，只要沿着任意一水道便可以自由穿行于两江四湖之间。水岸上则有茂密的树林，林下有洁净的大小石子，如果留心观看，会看到石间的缝隙里有一汩汩清水淙淙流过，在幽暗的树影和星星点点的阳光里，一路漫漫，渗进湖中。杉湖与榕湖的水域曾是唐代桂林城的中心。这两个湖，水域相连，因此也称“榕杉湖”。这个名字得益于水岸上茂盛的杉树林、榕树林。在杉湖的浅水区，这些有着多年树龄的水杉，根部长年浸泡在湖水中，青黄的羽状树叶偶尔飘零于水上。沿着榕湖散步是最惬意的了，两侧高大的榕树用它的枝叶撑起巨大的华盖，遮蔽骄阳，亦隔绝了俗世的喧嚣。

　　在两湖中心，是唐代桂林的重要标志，日月双塔。这两座佛塔是今人根据唐代地方志的确切记载而重建起来的。日塔全身以铜制成，以此颇为著称；月塔则为琉璃塔。夜晚，当双塔的灯光亮起，日塔金光闪闪，如太阳一般光彩夺目；而月塔则通体泛着银辉，如月般皎洁。

　　从唐始，桂林就是岭南地区的宗教重镇。由吐蕃和岭南道沿海地区传来的密宗佛教，更是在桂林市极为发达。在桂林市的诸种岩洞中，不难发现旧时宗教传播的遗迹。位于桃花江与漓江交汇处的象鼻山就曾经是唐代的佛教圣地，鉴真在此也留下了一些痕迹。鉴真及其第五次东渡失败后，辗转到桂林，在此休整了一年。鉴真在桂林时，就暂居在象鼻山西面的开元寺。唐代庙宇因战火之故不可复寻，仅留下一尊舍利塔供人瞻仰。

　　如今的象鼻山因其独特的喀斯特地貌特征而成为桂林市区的地标。山石间巨大的半圆形洞窟，使人远眺时如见一巨象于水边汲水作乐。而山体上也有一自然形成的溶洞，远远看去状如象眼。如果沿着象鼻山的尾巴、脊背慢慢地攀爬上去，走入这个溶洞，就可以在幽暗的函道里听见轻微的滴水声。洞顶有幼小的钟乳石，它们正每天以肉眼不可计数的速度生长着。只要时间不停止，这里的水就不会停止流动，这里的生长和消弭也仍然会继续。

　　象鼻山下，水域宽阔，但水流湍急。巨大的山石因常年波涛冲击而变得光滑，不可攀登。山下水色青碧，但也是水流最为激越、危险的地方。因地下溶洞的缘故，水下形成多个暗流、漩涡，这里的水域常年都不平静，汛期时就更是水波回环、坎坎作响了。

　　漓江一路南下，在它的滋润下，两岸山峦碧绿如簪，风景秀美如画 ；此间生活的人也被赋予了它独有的灵性。

　　漓江水继续蜿蜒南行，流经桂林市雁山区。雁山区因雁山镇得名，雁山镇又因镇北面有山如大雁飞落平沙而得名。雁山的独到之处，还在于它的历史人文。雁山园就坐落于雁山脚下。这座规模不大，却风景俊秀的西南园林，看似幽静而寻常，但在它宠辱不惊的外表下，却隐藏着不一般的历史。它始建于 1896 年，是广西当地名士唐岳的私人园林。1911 年，晚清最后一代两广总督岑春煊购下此园，并改名为“雁山公园”。经这位两广总督之手后，雁山园似乎逐渐变成各地名士、学子雅集之所。时期，文人、学者更是或因战乱、或因避难而流落至此。从北伐胜利到抗战期间的全民大迁徙时期，相继来到雁山园栖居的文人墨客，遍布文史哲各界，可略举者如郭沫若、胡适、陈寅恪、马君武。在那些年岁里，桂林的白崇禧及其桂系军阀不但统领着桂林及广西一省的治安，也同时以其兵力压制着北方湖南省会长沙。白崇禧的故居也坐落于雁山镇。如今，雁山一带的风景较为开阔。每逢春夏，青绿的田园周边环绕着清澈的溪水，水中有肥美的鲇鱼，远处有蔚然的山影。名园与故居安然地隐藏在这青碧的山水间，游人稀疏，水田间则有逐鱼捕虾的闲散农人。几十年前在这里起家的枭雄，都已经随着一年年的春秋交替而退隐到风景背后。青山依旧，战争不再，使人更感现世的安稳幸福。

　　过了雁山，一进入阳朔县域，漓江风光也就从序章正式进入了。漓江自然风光最为精华的部分，便是杨堤乡至兴坪镇的这一段。一弯碧水逶迤从容地流淌着，两岸都是虽不高却非常峻峭的山。当清晨的薄雾笼于江面，山峰若隐若现，此时泛舟江上如游于画中。山下的村落依山傍水，粉墙黛瓦、窄弄曲巷。这里的村民以壮族居多，他们大约和诗中那些种着黄柑的原住民一样，是这漓江水最初的子民。现在依然能在这水边听见他们的山歌，其中不乏六十岁以上的壮族人，年轻时他们在山水中以对歌的方式求偶；如今多从事与山水有关的工作，作导游，招呼远方来客，或者撑一竹排，招徕游客游览这甲天下的桂林山水。

　　再往南去，出了阳朔，过了平乐，漓江就结束了它在桂林的旅程。以平乐县为界，以北称为漓江，以南则称为桂江。它改头换面，以新的身份继续向南，它将在梧州汇入西江干流，向着更为宽广的天地奔去。

　　亿万年的地壳运动，历经千年的沧海桑田，相比于纷纷扰扰的人世代谢，山山水水的变化太细微了，年年岁岁“山水”相似，岁岁年年人不同。但山水不是主角，生活在这山水里的人才是。漓江一路南下，在它的滋润下，两岸山峦碧绿如簪，风景秀美如画；此间生活的人也被赋予了它独有的灵性。在桂林，山水秀美人灵秀。

　　过往千年的秀美桂林，在时代的发展中也开始寻觅它年轻、时尚的一面。因为桂林的闻名，全世界游客都汇聚在这座城市里，促成了它文化的多样性。悠长闲适的生活，使那些厌倦于忙碌生活的人放松下来。有不少人流连其间，最终选择了定居下来。美丽的风景必然不会缺少爱情的点缀，山水之美让这里在很长的一段时间里是蜜月旅行的首选。江岸的点点白裙，新人的笑脸，让这座小城沾上了一点甜蜜的氛围。因为爱上了这里的女孩，爱上了这里宁静的风光，男子从此再也不能舍弃这片土地。他们主动选择了留在桂林，流连于群山与碧水之间。岁月流转，有一些变化悄然发生，过去作为排遣愁怀、寄托理想的对象的古老山水，开始成为人们归园田居、追寻诗意生活的向往。