从桂林看城市如何构筑文化软实力

　　桂林是世界闻名的喀斯特地貌的山水城市，人与自然和谐共生；又是国家历史文化名城，历史文化与现代生活交相辉映，自然资产、历史资产，以及现代资产丰富多彩，为城市文化的体系建构奠定了基础，当前桂林市政府也在努力建成“独具韵味”的历史文化名城与国际旅游胜地。

　　通过对桂林各类资产的梳理与挖掘，采用唯一性与个性视角的建构路径，可以推出桂林独具特色与唯一性的资产包含自然环境、历史文化两类资产，依据两类资产发展现状，以及对于城市发展影响的力度不同，桂林特色文化可以凝练为中国自然山水与历史文化之城（图2）。桂林一方面以此为基础步入国际竞争舞台，彰显地方性特色文化；另一方面以此为引领，在城市规划与经营理念、城市空间环境与形态、城市产业组织与策划、居民生产生活方式与态度等方面都应全面展开对此主题目标的探索实践，以期绘制一幅融中国山水营城文化、历史文化、现代生活方式与规划治理理念于一体的现代“桃花源”。在理念上，建立“城市——自然山水——文化——人”四者共生关系；在空间形态上，以自然为本底，以地域历史与文化精华为内核，塑造地域特色文化引领的独特城市空间与形态；在产业组织与策划上，依据桂林特色文化所引领的外显功能———旅游城市，进行一系列旅游主题功能的策划，带动城市发展；也基于此形成居民悠闲的生产生活方式，促进居民美好幸福的生活实现。

　　在城市各分区层面，应回应自然山水与历史文化特色主题，依托各区自有资产，进行各区功能主题的打造与空间形态的营造。首先，以各区山水资源为本底，架构起各区独特的空间结构。其次，依托各区功能主题与现有资产格局，主要依托自然资产、历史资产、核心功能定位等资产，进行空间形态的系统化重构与重塑，形成符合功能主题与地方文化传承的建筑组合形态与景观环境氛围，特别是公共空间与各区自然资源，作为一个体系化的整体进行设计，形成主题意象与层次分级明确，具有一定秩序与场所意义空间结构形态与意象（图3）。最后，梳理各区资源，特别历史文化资产，传统街道空间、历史建筑、历史遗存、古树名树等物质空间资产，以及众多非物质文化遗产，故事传说、名人、诗词歌谣和地方老字号名店物质文化资产进行各区空间氛围与特色的营造，在街区空间营造更加丰富的业态与多元的体验。最终形成各区宜居、宜游、宜赏的特鲜明的空间意象。

　　在社区层面，更加关注居民日常的社会生活与行为文化。核心采用嵌入式的生验，发现居民日常生活习惯与发展需求，主要从两个层面进行具体建构（图4）：一是发现现有居民生活与行为习惯（社会资产），并以社区既有物质空间载体（物质资产）为基础满足其需求。比如空间设计符合居民日常交往活动的轨迹要求，特别要关注满足承载地方风俗习惯的空间设计问题；二是在遵从居愿的情况下，通过空间更新改造，不仅改善与提升居民原有生活与行为习惯，并满足居民新的需求，为其设计与塑造适宜的空间秩序与功能载体。如对社区15分钟健康生活圈持续优化，加强基础设施的配套建设与空间品质提升，特别是文娱康体设施的配建与空间环境的精细化设计，让康体文化设施与社区空间氛围更好地渗透到居民的日常生活中，规范居民行为文化，传承中国传统文化与地域文化。如通过社区小型文化馆、文化雕塑（可以是发声的智能文化设施）、街头标识等代表地方与中国传统文化的功能型设施与形象型标识散布在社区空间中，耳闻目染地渗入居民日常生活中，重构与提升社区文化品质，发挥空间教化的意义。

　　斯宾格勒曾说：“我看到的是一群伟大文化组成的戏剧，其中每一种文化都以原始的力量从它的土生土壤中兴旺起来，并在它整个生活中坚实地和它那土生土壤联系着。每一种文化都把自己的景象印在它的材料上，即它的人类身上，每一种文化都有各有的观念、生活和感情，它是丰富多彩，充盈着运动，闪耀着光辉，但理智的眼睛至今尚未发现它们。”这段论述饱含着对城市文化内涵的叙述，每个民族、每个城市都有自己的故事，所以需要我们从社会持续发展的高度发现它，利用它并设计它，这一设计过程既是利用城市资产“物化”与“非物化”相互结合的双层设计。本文既是在全球新文化价值分工的时代背景下，顺应当前社会与城市发展的需要，利用城市资产的特性，在城市整体层面、分区层面、社区层面挖掘适宜性资产，整合并复兴城市资产的价值，提出城市文化体系在各层面建构的主要内容和基本路径方法，仅是在理论层面的初探，但现实实践中不乏相关的实践案例，只是并未形成城市文化整体性建构的系统。本文在城市文化内容的全面性与各类资产具体转化城市文化方式等深度层面仍有不周全之处，但却可以让城市在很大程度上从回望旧影中找寻经典，重塑城市的品格。依托城市资产编制中国城市文化体系构建手册，实现理论建构与城市文化建设实践的无缝对接，是未来我们继续努力的方向。

　　部分资料来源：张春英，吴优孙，昌盛，胡聚山，周鑫腹，资产为本城市文化体系建构层次与路径探索——以桂林市为例，桂林理工大学学报.2021-10-19