共和国的广西印记——《桂林渔鼓

　　桂林渔鼓，是广西代表性民间曲艺之一。它使用桂林方言表演，叙事性强，通俗易懂，因而在桂林地区的市井巷间广为流传。新中国成立后，桂林渔鼓被列入国家级非物质文化遗产代表性项目，在漓江之滨继续精彩传唱、经久不息。近日，我们走进桂林市群众艺术馆，听艺术馆副馆长韦海涛为我们讲述桂林渔鼓的传承故事。

　　“桂林渔鼓，因为它的伴奏乐器得名。早在宋朝，桂林地区就有演奏鼓乐鼓曲的记载。特别是明末清初开始，陆续有湖南的渔鼓艺人到桂林地区进行传唱，逐步落地生根，这种形式在市井坊间广为流传。”

　　在宋朝周去非的《岭外代答·平南乐》中就记载，“广西诸郡人多能合乐，城郊村落，祭祀婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之，盖日闻鼓笛声也。”可见广西鼓乐曲艺的悠久。桂林渔鼓在此基础上一直发展到近代，这种由流浪艺人传播的质朴说唱表现方式，取材贴近百姓生活，容易引起共鸣，在码头、市场等人员密集区域逐渐传播。其中折射出古代社会生活的人生百态，对研究广西的生活史、曲艺史等很有借鉴意义，因而多地域文化融合的“活化石”。

　　“广西著名曲艺家王仁和先生，对桂林渔鼓的表演形式进行了创新，把表现明朗、欢快、高亢、激昂的归为北路，与表现忧郁、低沉、思索、悲愤的南路结合，创造了南北路板式变化体，形成了桂林渔鼓曲调的特点。后来王仁和先生还自创了《王老头子学文化》、《水上抓匪》等现代曲目，使桂林渔鼓名动四方，在桂林桂北、桂中、桂东各地广为流传，在全国也是很有影响力。”

　　“王老头子五十八，两撇胡子花头发，一支钢笔在胸前挂，识字课本在手里拿。”这首曲目，现在桂林县区老年文艺队还在表演，可以说是老一辈桂林人的童年记忆。但随着社会的发展，传媒娱乐方式增多，曾经兴盛一时的桂林渔鼓也受到影响。上世纪80年代初期，在相关部门的支持下，桂林市群众艺术馆和当地民间艺人着手搜集、整理，出版了《桂林渔鼓传统曲目、优秀作品集》。一些老艺术家传承人也进行了许多尝试，将现代流行音乐采样编入渔鼓，制作作品节奏感强的现代曲目。

　　“到了2014年，桂林渔鼓被列入国家级非物质文化遗产代表性项目以后。桂林市群众艺术馆也成立了桂林渔鼓传承保护单位，桂林市群众艺术馆在传承保护上做了大量工作，建立了桂林渔鼓传承基地，在两江四湖做了‘渔鼓天天唱’表演。很多团员都是戏曲的爱好者、志愿者，他们在宣传桂林地方曲艺表演形式，同时还经常带节目到校园、到乡村做宣传。”

　　“现在在学校中，桂林石油小学、飞凤小学、临桂中学，已经在进行渔鼓传承，广西师范大学、桂林旅游学院都是我们的合作单位和研究基地。我们希望让学生们更多了解我们桂林的地方优秀曲艺文化，传承中华优秀传统文化，让我们的乡愁、乡音更浓。”