男女版魅魔到底有啥区别？这些故事揭开你所不知道的魅魔

　　几乎每个人都知道魅魔——引诱男人并使他们屈从于自己意愿的梦魇女妖（女梦淫妖）。但没多少人知道还有男魅魔（梦淫妖），也就是喜欢在女人睡觉的时候，攻击她们的男性恶魔。这两者当然有一些相似之处。和喜欢捕食男人的女魅魔一样，男魅魔是喜欢捕食女人的恶魔，他们都渴望繁殖出坎比翁（Cambion，半人半魔）——恶魔和人类之间的结合体。

　　然而，梦淫妖不仅仅只是男版的魅魔，所以，梦淫妖和梦魇女妖到底有什么区别呢？除了性别，梦淫妖还有一些非常有趣的区别。最关键的是，在中世纪，他们被当作很多对女性犯罪的案件的替罪羊，但实际上这些犯罪完全与魅魔无关。但当时还是有许多虔诚的——尤其是牧师，认为责怪一个超自然的恶魔，远比惩罚真正犯下罪行的人更可取。

　　但也不全是惨淡的过往。关于魅魔的传说，可以追溯到古代的美索不达米亚，那里有很多疯狂的传说故事。阿卡德人称男魅魔为利鲁，而女魅魔则被称为利林。并且，这里的利鲁是吉尔伽美什的父亲，传说中的乌鲁克神王，也是史诗《吉尔伽美什史诗》的主题——所以这么看来，至少有一件好事在魅魔的身上出现了。

　　尽管男魅魔（incubus，梦淫妖）的概念来自于前圣经时代，但实际上“incubus”这个词是在公元13世纪左右首次出现的。它是从表示噩梦的拉丁语单词“incubo”演变而来的，而“incubo”的本意是“躺在上面”。随着中世纪后半叶教会权力的增强，它的其他用法也随之传播开来。

　　然而，现代的“男魅魔”已经得到了很大的改变。如今，人们常说男魅魔有吸引力，有魅力，比他们早期的化身更具有性。这并不是说他们的目标改变了——制造恶魔宝宝仍然是他们的首要任务。

　　如果梦淫妖存在，那么女梦淫妖也一定存在。事实上，她们远比梦淫妖更受欢迎，也经常出现在各种通俗小说中……这可能说明了我们的文化对性禁忌的看法。

　　“梦妖（succubi）”一词来源于拉丁语“succuba”，意为“娼妓”。Succuba同样也来源于succubare，意思是“躺在下面”。与梦淫妖类似，女梦淫妖也是相当的丑陋畸形，直到现代，她们才接受了很漂亮的形象改造。就像梦淫妖为了让女人怀孕而攻击女人一样，女梦淫妖也会为了让自己怀上被称为cambion的恶魔宝宝，也会对男人做同样的事情。

　　关于魅魔的一个更有趣的话题是，他们实际上是同一个恶魔。尽管大多数人认为，魅魔会在人们睡觉时攻击他们，但也有很多人认为他们实际上也不能生育。这个想法是这样的，恶魔首先变成一个女梦淫妖，以便从一个人的身上提取种子。然后它会变成梦淫妖，把受污染的种子植入一个女内。结果便是是他们真正的目标：创造出cambion。

　　若有人看似是女梦淫妖所生，那也不是梦淫妖的种，也不是从女梦淫妖的身体所生，乃是特意取来的人的种。就像那魅魔先变作女梦淫妖，后又变作男梦淫妖的时候一样。并且也像奥古斯丁说的，他们以人类的种子为产生cambion的目的，所以出生的人不是恶魔的孩子，而是人的孩子。

　　中世纪对大多数非贵族、非富有、非虔诚的人来说是残酷的。当然，这一时期对一般条件的女性来说也是特别残酷。任何与性有关的异常行为，通常都被认为是魔鬼本人所为。毕竟当时的人们发现，把责任推到梦淫妖身上，要比让怀孕的真正原因浮出水面要容易得多。

　　教圣经和希伯来圣经都以《创世纪》开始，在那里他们的上帝创造了天地和最早的人类：亚当和夏娃。因为这两种宗教的本质，夏娃完全服从于亚当。

　　不过有趣的是，夏娃并不是亚当的第一任妻子。根据10世纪成书的佚名文献《便西拉的字母》（The Alphabet of Ben-Sira），莉莉丝是亚当的第一任妻子。与夏娃不同的是，莉莉丝出生在地球上，在她看来自己与亚当是平等的。然而，因为她的第一次离婚，上帝对她不太满意，就命令他的天使去接她回来。

　　但由于她拒绝回到亚当身边，所以每天看着自己100个孩子死去。所以在那个年代，每当有婴儿死亡，莉莉丝都会受到责怪。

　　出于显而易见的原因，教会严格反对任何与性自由有关的事情。在中世纪，这种自由和表达类似于离心离德，违法者通常会受到严厉的惩罚。对教会来说，性不仅关乎道德，也关乎权力。

　　如果是一个魅魔在你睡觉的时候袭击了你，那么你怎么会有罪呢？所以你的罪会被宽恕。教会要保持对民众的权力，尤其是对妇女的权力，而人民的生活也要相对来说没有负罪感。

　　睡眠瘫痪是一个非常常见的现象。人们常常会感觉到完全无法移动，无论是睡着的时候还是刚刚醒来的时候。通常还伴随着恐惧，有时也会出现听觉或视觉上的幻觉。它的成因在科学上仍是未知的，对它的了解也不多。

　　“他们知道自己不能发出声音，于是试图消除这种障碍，努力站起来，大声喊叫，但很快就发现自己受到约束。他们也很快察觉到原因……他们的精神被束缚在轻度睡眠中，不过他们的想象力和判断能力还没有被束缚。因为是轻度睡眠，而且刚刚开始，因此，由于和喉咙被阻止扩张，他们可以通过想象，看到有人躺在他们身上并做出想要勒死他们的动作。

　　坎比翁，本质上是恶魔和人类的后代。梦淫妖可以通过让一个人类妇女怀孕，来产生一个坎比翁孩子，而女梦淫妖则可以通过一个人类男人让自己怀孕来达到同样的目的。另一种说法是，女梦淫妖负责提取男人的种子，然后把它交给梦淫妖，最后由梦淫妖让一个人类女性怀孕。

　　传说坎比翁是死胎——它们没有呼吸，也没有心跳。在生命的前7年里，他们看起来像人类，之后他们慢慢表现出更多的恶魔特征。据说她们拥有超自然的美丽和魅力，可以用她们的力量来和控制人们。所以他们似乎也是永远的。

　　众所周知，是梅林将乌瑟尔·彭德拉根伪装成他的死敌康沃尔公爵，将亚瑟王带到了世界。当乌瑟尔·彭德拉根让康沃尔公爵夫人伊格林怀孕后，伊格兰就生下亚瑟王，随后梅林回到了故事中，带着他去接受训练，为他将来成为国王做准备。但亚瑟并不是唯一一个父母关系一团糟的人。

　　不过梅林并不是小说中唯一一个著名的坎比翁，来自威廉·莎士比亚《暴风雨》的卡利班也是一个坎比翁。他是女巫西科拉克斯和恶魔的畸形的怪物之子。坎比翁也是《龙与地下城》中的一个恶魔种族，他们最伟大的成员是格拉茨泽特，游戏中最强大的恶魔领主之一。

　　自人类诞生之初，魅魔和梦淫妖的概念就已经存在了。毕竟一个灵魂或实体想要对你做一些顽皮的事情，而且只是为了好玩，这个想法的故事本身就很吸引人。

　　然而，第一次在小说中提到这样的人，是在史诗《吉尔伽美什史诗》中。这首诗原稿写在12块石碑上，讲述了吉尔伽美什的故事，一个传奇的神王，统治着历史上最早的城市之一乌鲁克。在诗中，吉尔伽美什的父亲是乌鲁克的第三任国王卢古班达。他的母亲是宁森，和她的丈夫一样，也是神。然而，在这首诗的其他一些翻译版本中，卢古班达被揭露也是一个恶魔利鲁。

　　古代美索不达米亚的利鲁，就像他们后来的化身一样——他们利用生殖创造出半人半魔的混血儿，并窃取他们伴侣的能量。

　　英格兰和苏格兰国王詹姆斯一世和六世，可能更广为人知的是他的圣经版本。并不是他写了或翻译了这本书，他只是委托并批准了这本书。他实际上所写的是《妖怪学》，首次出版于1597年。它讨论了巫术以及巫术和魔法之间的区别。

　　在书中，他用了整整一章的篇幅，来讨论魅魔：她们是如何人类的，她们是如何产生的，以及如何正确地消灭它们。整章都很吸引人，他指出，魅魔攻击人类的目的只有一个：获取他们的生殖液，这样他们就能生恶魔宝宝。他们有两种获取方法：第一种是女魅魔会从尸体上偷取体液，然后用它们让女人怀孕。

　　另一种方式是附身在死人的身体上，并使其看起来非常自然。但需要注意的是，无论他用什么方式，对待的人来说，这种体验都显得异常冰冷。

　　《女巫之锤》，由牧师海因里希·克雷默撰写，于1487年首次印刷。这本书非常暴力地谴责女巫，并强烈地坚持要彻底毁消灭她们。这本书为取缔它们提供了理由，也真正推动了对狼人女巫的审判。而这是一个跨越几个世纪的灾难性事件，导致欧洲各地数十万人的死亡。

　　“…当有人类与魅魔发生关系时，男性与魅魔的通奸，似乎与女性并不具有同样的罪责；因为男性天生在智力上就比女性强，也更容易憎恶这种做法。”