光明日报]徐志宏：探求思想教育的基本内涵

　　李合亮撰著的《思想教育探本关于其源起及本质的研究》(人民出版社出版)运用哲学、学、教育学与社会学等学科的知识与方法，把“思想教育是什么”作为研究的对象，从理论上特别是从“元”思想教育学的角度，探求思想教育的基本内涵。

　　第一，如何科学地解读思想教育？虽然思想教育历史悠久，但多年来人们对思想教育的概念却没有作细致的规范,目前学术界对于究竟如何表述思想教育尚不统一。该书作者明确反对将“思想”、“”、“教育”进行简单叠加，认为思想、、教育三个词语间不是简单罗列关系，而是融为一体，组成新的词语，认为探讨思想教育的内涵应着力指向思想教育的本质，特别是思想教育目的的本质性表现。为此，作者在对思想教育的基本内涵进行全面解析之后，又从思想教育的实践出发，从“怎样进行思想教育”出发反思“思想教育是什么”。

　　第二，思想教育的本质是什么？长期以来，学术界对思想教育的本质有着不同的认识。人们大都认为思想教育的本质就在于它为阶级统治服务的工具性。《探本》指出，探讨思想教育的本质，既应该看到思想教育为阶级、社会服务的一面，也应该看到它作为一种教育活动有其“建设人自身”的根本属性。也就是说，探讨思想教育的本质，既需要考察其满足阶级与社会需求的一面，更需要回到思想教育本身去追寻它的属人性，既看到它的工具性本质，也应看到它的目的性本质。作者既肯定了思想教育具有工具性的特性，又认为研究思想教育的工具性，不是简单地进行表象认识，思想教育在促进社会健康发展，实现社会的有序管理等方面所起的重要作用。

　　第三，怎样进行思想教育？“思想教育是什么”与“怎样进行思想教育”紧密相联，前者是后者行为的依据，后者是前者在现实中的展现。在对思想教育的历史演变进行梳理，以及对思想教育的本质作出科学分析之后，《探本》把研究的目光投向思想教育的实践，探讨现实的思想教育是怎样进行的。人们在对思想教育认识与实践过程中呈现出一种错误状态即“工具或目的：非此即彼”要么单纯地从工具性的角度，要么片面地从目的性的角度去认识和界定思想教育，“非此即彼”地把思想教育割裂开来，并以此为指导从事具体的教育实践活动。“思想教育是什么”这一问题的解决既需要借鉴学、社会学、教育学等相关学科的理论与方法，又需要立足于思想教育学科本身，更需要研究者加强“元”理论的研究。