从《易经》中解读中华民族的根与魂

　　中华文明是从包牺氏创立八卦开始的，八卦的出现是中华文明的起源。那么，我们的祖先为何会使用八卦作为信息的交流工具呢？或者说，与其他语言相比，八卦有什么特点呢？

　　提起八卦，人们立即便联想到《易经》，说到《易经》，于是又会想起八卦。《易经》与八卦相辅相成，密不可分。八卦是对世间万物的分类，是《易经》的基础，《易经》是八卦的理论升华。

　　其他语言有分类，但八卦在分类时带有强烈的感彩，融入了理想化的特性，并以事物的特性与理想距离的远近来分类的。《易经·系辞》上篇在第十一章写道：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”

　　太极代表完美。从太极到两仪到四象再到八卦，所表达的就是对世间万物逐层进行分类，并在不同类别的事物中寻找理想的对象。

　　但是，分类需要遵循一定的原则，比方说，把普天下的人分成两类，如何分呢？最简单的分类方法是直接分为男人和女人，男人属阳，女人属阴。然而，这样分类过于单纯，根本无法满足日常生活的需要，这就需要有更多的分类方法，比如说：好人与坏人；或者朋友与敌人。

　　与男女之分对比，好人与坏人之分就更加复杂了，有谁会把好与坏写在脸上的？而且在一定条件下，好人会变成坏人，坏人也会转变成为好人，这就需要进行更加细致的划分：将好人划分为绝对的好人和看起来比较好的人；将坏人划分为绝对的坏人和看起来比较坏的人。

　　“两仪生四象”就是在“两仪”的基础上进行更细的划分：将阳分为太阳和少阳，将阴分为太阴和少阴。如果用太阳来表示绝对的好人，那么太阴就是绝对的坏人，少阳和少阴则对应看起来比较好的人以及看起来比较坏的人。

　　在现实生活中，绝对是不存在的，这世上没有绝对的好人和绝对的坏人，绝大部分人都是介乎两者之间。这样的分类也适用于朋友与敌人的划分，就是说世上没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人。

　　既然这世上没有绝对的好人和绝对的坏人，那为何还要这样划分呢？这恰恰反映出古人对理想的追求。太极是假设的一种理想状态，是十全十美的意思，但实际上完美无缺的情况根本不存在，现实中处处充满矛盾，任何事物都是一分为二的，既有好的一面，也有坏的一面，这便是两仪。太极生两仪就表现为从理想走向现实。

　　两仪就是太极出现分化后形成的两个截然相反的方向，一个方向朝阳，另一个方向朝阴。古人用阴阳来表示两仪至少有两重含义：阴阳可以理解为抽象的矛盾关系，也可以理解为事物的两大类别，比如前面所说的好人和坏人。

　　两仪生四象就是对好人和坏人进一步细分。由于绝对的好人和绝对的坏人都是不存在的，因此，这样的细分带有理想性和现实性。

　　理想性就是要定义根本不存在绝对的好人和绝对的坏人。现实性就是指在现实中绝大多数人都是介乎两者之间。看起来比较好的人并不意味着他们从来都不干坏事或者永远不会干坏事，如果受到坏人的拉拢很有可能会变成坏人。对于这些人，平时就必须加强思想教育和监督管理，让他们朝着绝对好的人这个方向靠拢，只有这样严格的要求才能确保他们永远变质。

　　去掉理想性的绝对好人和绝对坏人，剩下来的不是只有两类吗？没关系，还可以继续划分。“四象生八卦”就是在“四象”基础上进一步划分。不过，不管怎样划分，都会存在一个理想的状态，用八卦来表示就是纯阳的“乾”。

　　所以，八卦的分类方法就带有强烈的感彩，太极生两仪表达出人们从理想中走向现实的无奈，“两仪生四象”就表现为在现实中依旧在寻找理想，如此反复就是“乾”。六十四卦的乾卦就两个乾的叠加，乾卦六爻全阳，表达出一种非常特殊的含义：理想＋理想＝崇高的理想。

　　就象人部在水边会看到自己的倒影，或者阳光照射在物体会出现阴影，卦与卦的叠会产生一个十分抽象的概念，古人用“象”来表示。六十四卦中每一卦都有卦象，卦象可以简单地理解为卦的象征意义。

　　也许会有人问，以上的解释是否发挥得太多了呢？首先“太极”就有一个“太”字，“太”和“极”都有无限的意思，用来表示人就有高大的形象，完美的品德，非凡的能力。类似的词还有太乙、太一。太乙真人是传说中一位非常厉害的神仙，东皇太一是屈原作品《九歌》中人们敬仰的神灵。其次，对照乾卦的卦象就不难发现，古人对理想的追求就体现在乾卦的卦象中，如果不这样理解，乾卦的卦象就失去了意义，无论怎样解读《易经》都没有意义。

　　六十四卦中每卦都有吉有凶，唯独乾坤两卦例外。乾坤两卦六爻全吉，因而特别受到重视。乾坤两卦是《易经》的基础，基础不牢，根基就容易受到毁坏。如果根基被毁坏，《易经》就不复存在了。《系辞》在上篇的第十二说道：“乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。”

　　乾坤代表着天下，代表着国家，是中华民族共同的家园，是中华民族的根，在乾坤这两卦的象传中有很好的表达。

　　在古人的意识中，世间万物皆有灵，也就是说不管是什么东西都有生命，终究会有死亡的一天，但“天”却是例外。“乾”所对应的就是“天”。“天”所表现的行为就是强健：永远充满活力、生机盎然，正是君子要效仿对象。自强不息就是为了实现理想而不断努力、奋发向上，有着一种强烈的锲而不舍的精神，不管遭遇多少挫折、面临多大困难，都要不忘初心、牢记使命。

　　崇高的理想、坚定的信念、不懈地追求，构成中华民族的根和魂，是中华民族五千年屹立不倒的根本原因。尽管在近代历史中，中华民族饱受帝国主义的欺凌，特别是日本帝国主义的烧杀抢掠，但在中国党的领导下，最终打败了日本帝国主义，掀翻了压在中国人民身上的三座大山。原因何在？就是因为中国党有着崇高的理想和坚定的信念。

　　中华文明源于八卦的出现，独特的分类体现出独特的思维方式，独特的思维方式形成了独特的中华文明，创造出优秀的中华文化，孕育出一代又一代优秀中华儿女。在中华文明的熏陶下，中华儿女自幼就要培养优良的品质，树立了崇高的理想。当他们踏进社会走向现实时，尽管在看到现实中存在阴暗、肮脏，但他们并没有因此而放弃自己的理想，依然保持高洁的情操，依然在现实中追求理想。

　　每当我们读到先贤们留下这些诗句，无不由衷地感到敬佩。他们的崇高品格表现为对国家的忠诚，对人民的关怀。

　　从理想中走向现实，从现实中追求理想。无论是忠君爱国的屈原，还是忧国忧民的范仲淹，无论他们身处什么样的险恶环境，都从不放弃对崇高理想的追求，为后人树立了光辉的典范。