偷得浮生半日闲——闲其实是中国文人骨子里的一种独特文化

　　我们管有钱的人叫“富贵闲人”，形容一个人悠然自在就是“气定神闲”。夸一个大家闺秀，就是“温柔闲雅”；赞一个世外高人，那就叫“野鹤闲云”。

　　中国传统文化，并不鼓励人们过度地操劳。毕竟，生死有命，富贵在天。做一个标准的中国人，就应当是处变不惊，安步当车，不疾不徐。休管那闲言闲语，抛却那闲愁万种，只做个安闲自在的人。

　　所以浪迹天涯时，闲看庭前花开花落，仰望头顶云卷云舒，就是最好的人生境界。所以夏日小憩时，嗅一下荷风清香，听一听竹露滴响，就是最美的境界。

　　一个现代人离开繁华的都市，跑到深山去当花农。种出菊花如果不知道拿到城里换钱，别人一准儿会骂他是傻子。甚至怀疑他脑子有病，替他的父母感到惋惜。可他要是他晋代名人陶渊明，大家就觉得他是“世外神仙”了。

　　为什么古人这么喜欢“闲”，这么看重“闲”的气质呢？因为一个人只有在“闲”下来的时候，才会去冷静“思考”。我要什么，我不要什么。以及我究竟是蝴蝶变的人，还是人变的蝴蝶；我又由何而来，又向何而去呢？

　　每日都在埋头工作时，你根本无暇去思考人生道路中的对与错。只有当你时刻都保持一种“闲心”，让自己经常静下来思考，你才会发现世间的真理，和自己在生活中的迷惘。

　　中国古人做事的时候，总是慢悠悠的，十分重视繁复的礼仪。喝茶有喝茶的讲究，吃酒有吃酒的门道。就连向人行礼也分了很多种，什么长揖礼、抱拳礼、跪拜礼等等。

　　现代人不能理解，觉得这不是“闲得慌吗”！这回您可说错了！只有这么“闲”才不会“慌”。中国人就是要这么闲，因为只有这么闲，做事时才会一边做，一边思考：我今儿这事是做对了，还是做错了呢？

　　要不是有这样“闲散”的心态，难道每一次下决心、拿主意的时候，我都直接拍扳，等到过后再来摸后脑勺吗？嘿嘿，我才不干呢！

　　“闲”在中国文化里代表着智慧。因为一个人只有在胸有成竹的时候，才会表现得淡定自如，气定神闲。若是不能表现出这种“闲”，就会让人觉得浮躁，没有城府，看上去就不太聪明了。

　　所以说闲着的时候多好啊！突然无聊了，捧一本书出来慢慢地读。先不管你读不读得进去，只要能让人觉得你很闲，你就赢了。

　　中国古代的休闲文化十分丰富。古人闲下来时，会烹茶、煮酒、斗鸡、荡秋千、蹴鞠、郊游。也可以绘画、调琴、对弈、写字、猜谜。上古的中国人，通过休闲活动，结识相知相爱的异性。中古的诗人们在这种休闲活动中灵感迸发，留下传世的作品。

　　，草书的创始人张旭就是某一天闲极无聊，逛街的时候看到公孙大娘舞剑器得到了灵感，发明了狂草书法。宋代画家张择瑞，也是在清明节的时候，俯瞰街景，才画出了传世名作《清明上河图》。

　　而中国的火药，最初也是因为一帮游山玩水的道士，在高山深涧之中炼丹求长生时发明出来的。假如他们每天只管闭门造车，从不在外闲晃，哪里还有机会出这样的成绩呢？

　　但是，赚钱的机会，却并非日日都有。万一哪天闲了下来了，大家就可以学着古代，去做一些“闲事”。读闲书，逛逛街，或者去一下游乐场，和小孩子一样放松一下。

　　据说，爱因斯坦过去在实验室工作，当遇到难题时，他会选择随便往哪里一倒，然后通过小睡一会儿来放松。当他起来的时候，许多问题都迎刃而解了。只是现代社会治安不一定强过古代，在外面睡觉，可一定要注意财产和人身安全。

　　中国古代提倡“闲”，绝不是让大家日日闲，时时闲。古人讲究的是“偷得浮生半日闲”。为什么要偷，又为什么只是偷半日呢？

　　因为勤奋的中国人，平时一定是很忙的。忙正事，先把正事忙完了，再挤出一点时间去进行休闲活动，这就叫做“偷闲”。之所以只能“偷半日闲”，而不是一日，那是因为时间一长，就会耽误正事。

　　中国这个“闲”文化中的一大讲究，就是要分清主次。“闲”一定是在“忙”之后的，假如你一直都没有忙过，那你那个就不是闲，而是懒了。

　　闲下来可怕吗？很可怕。许多现代的小年轻人，闲得无聊时，会上超市“捏方便面”，干一些损人不利己的坏事。这种坏事虽小，但也不可为。

　　闲下来可怕吗？也不可怕。但是你得先懂得中国“闲文化”的一些讲究。先确定你的确是“闲”而不是“懒”。把应该做的，必须做的，迫在眉睫的事先“忙”完，你再独自去“闲”。

　　，建议首选看“闲书”，其次是旅游。要是都不喜欢，你打游戏，与人交谈，说点无用的事，其实也无伤大雅。

　　人生富贵，不过百年。死后不过三尺地，再加上黄土一抔。你来过，你活过，你也奋斗过。得之你幸，不得你命，如此而已！

　　忙的时候你要“心闲”，学会静下来思考。闲的时候你可以“身闲”，想睡大觉就睡大觉，潇洒过一生。返回搜狐，查看更多