荐读：文化之殇

　　第一份名单是：傅以浙、王式丹、毕沅、林召棠、刘子壮、陈沆……请问这些人中你听说过的有几个？据调查，被问到的10个人中，说一个都没听过的就有7个！

　　殊不知，这第一份名单里的人都是清朝状元，而第二份名单，却几乎全是清朝的落第才子！何以落第才子名垂青史，而获得体制认可的状元，却被淹没在历史的尘埃里？历史是最好的解说家，它为我们还原了一个赤裸裸的：清朝的教育出现了问题。

　　清朝腐朽的教育制度直接导致社会思想的僵化和扁平化，这不仅阻碍民族的发展，也为敌国的入侵提供了可能性。《甲午殇思》的作者之一，国防大学政委、空军上将刘亚洲说：“只有教育的，才会带来思想的。尤其是军队，它是更需要思想的，对一支军队而言，思想才是真正的杀手锏。”一支没有思想，没有战斗力，没有凝聚力，没有信仰与道德的军队，只能是一盘散沙。很可惜，当时的清政府没有意识到这一点。因此有人说，甲午之败是文化之败。

　　中华文化在古代是非常辉煌的。春秋时期，中国人性格阳刚勇武，思想活跃，迸发出强大的进取精神和创造力，慷慨悲歌之士仗剑神州、行侠四方。与之相得益彰的则是直到今天仍令我们神往的诸子百家，洋洋大观！那时的中国人是有信仰的。他们信仰的是中国传统中最健康的东西，如信、义、仁等等。

　　然而，到了清朝，“信、义、仁”完全被弄丢了，取而代之的是盲目自大、自我陶醉和自我封闭。从顺治初年到康熙二十三年（1684），多次下达了禁海令，“不许片板下海”，“不许片帆入口”，在西方角逐海上的时候却完全背向了海洋。1793年，乾隆对英国特使马戛尔尼带来的先进武器不屑一顾，说出“天朝无所不有”的豪言壮语。50年后，面对纷至沓来的列强，道光不知道英国位于何方。中国仍然沉睡在自我想象的世界中心，迷惑于旧习，夸耀于历史。

　　而日本，它是个酷爱学习的民族，谁强跟谁学，而且学得有模有样。当年它被唐朝打败之后，立即派出大批遣唐使，那时的日本，弥漫的是一股唐化之风。二战结束后，东京的废墟瓦砾还没清除干净，裕仁天皇就签发了向美国派出留学生的诏令。所以，明治维新短短的30多年时间，便把日本变成了一个现代国家，并不让人惊讶。日本与清朝的对决，是一个现代国家与前现代国家的对决，清朝怎么能赢？

　　皮明勇少将的文章《甲午战争：“文化力”的比拼》也令人警醒。他说，甲午中日两军海陆厮杀，完胜完败，原因当然是多方面的，其中很重要的一点就是双方“文化力”的差异。曾经亲历这场战争的英国人泰莱说：“此役非中国与日本战，实李鸿章与日本战，大多数中国人于战事尚懵然无知也。”清朝散而不聚，焉能不败？

　　“战争的精华，却不是胜利，而是在于文化命运的展开。”西方哲学家斯宾格勒的这句话道出了战争与文化关系的实质。也就是说，战争不仅仅是武力之战，也是文化力之战，是思想、观念和灵魂的较量。

　　发生在120年前的中日甲午战争，是中国近代史上一道惨痛的伤痕，令人在无法驱散的硝烟中悲不自胜。追根溯源，甲午之败是文化之败。中国要强大，首先要成为一个文化强国，因此笔者尤其赞成柳传志所说的：中国90后的男孩子们如果有一半人喜欢读《甲午殇思》这类的历史书，年轻的中国人的梦就会不仅仅是挣钱、娶媳妇过日子，除了浪漫之外还会增加了阳刚之气，中国就有希望！