猴王：“欧债”戏局和帝国模式的探讨

　　欧债危机从来都是一场戏，这场戏的总导演是美国，表演者是欧元区诸国，买单者则是周围看戏的。从今年刚开始写欧债危机，笔者曾判断雷曼事件可能会重演。绕了一圈才发现，大家都入戏太深了，在后来理解了地缘游戏规则之后，笔者就明确指出欧债的终点是不死不活，不是解散也不是完成财政统一。演这场戏的目的是美元回流，收割新兴经济体，在世界范围内完成新的财富分配。之前连续写博文阐述了相关的论证，有心的朋友可以查阅之前的文章。

　　最近从一篇新闻中，从侧面论证了这个事实，具体可以看这个链接，（12月13号美联储悄悄拯救了一家大银行）。笔者虽然在数据上暂时无法像国外的机构一样获得一手的最新资料，但从逻辑上已经提前预测了美联储将为欧债国家进行兜底。在上次6大央行救市的时候就明确指出，在通往2012的路上，美元这只方舟上唯独将中国央行拉下了，要知道中国央行的是世界上资产规模最大的央行，也是外汇储备最充足的央行。这条船上的老大是美联储，其余都是一干尾随的小弟，那中国央行就成了局中的落水狗。不要以为自己储备多就能解决问题，对于美联储来说，联合一干小弟导演一场危机的最重要目标就是获得利益，分享利益。

　　笔者很早之前就阐述这样的观点：2010年开始的人民币国际化，美元储备的多元化，其中包括大规模投资欧元资产，都是一场彻头彻尾的骗局。买办们大量对外输送的利益，也恰恰是对手们的盘中餐。在美元贬值近10年的时候即将进入反转点之时，有人突然冒出来说，美元贬值很痛心之类的话语。这正如刘军洛所言，这个国家要么是一群金融白痴长期把持国民经济命脉，要么有一群彻头彻尾的卖在配合美国的大戏。现在这场大戏即将进了下一轮了，这次主要表演者将不再是欧债国家，而是一旁看戏的中国。如果比较完美的话，那这些美元买办将是美国经济复苏的最大的功臣，或许美元这只方舟上早就为他们预留好了上等的舱位，不需要担心2012年的风浪。

　　在接下来的金融去杠杆化和发达经济体的债务黑洞面前，美元将持续性地回流美国和欧洲，从中国的外汇占款连续2个月减少可以看出一些端倪。美元的强势，不仅仅导致了全球大宗商品的顶部反转形态，对于中国来说，也起到了釜底抽薪的作用。人民币连续盘中跌停，这并不是偶然，而是一场没有硝烟的战役，最后央行不得不拿外汇储备暂时顶住了对方的进攻。但形势并没有得到逆转，后面的进攻将愈加猛烈，中国的命门在于外贸顺差。所以昨天的博文中已经指出了这一问题，现阶段的大规模反倾销，只会授人以柄。美元买办们并没有真正醒悟，而是在最后时刻用更加隐蔽的手法，来完成自身的使命。

　　2012年的全球都将面临美元饥渴症，中国不需要考虑再去拯救欧债，而是需要考虑拯救自身。通过救助欧债，来绑定欧盟或德国，来对抗美元，这只是一厢情愿的理想主义。从侧面也印证了这点，欧债国家除了想得到欧元或美元，不会给中国任何实质性利益，甚至都不愿承认市场经济地位，因为一旦承认，就无法和美国联手施行大规模的贸易制裁。中国经济对外的盟友，不能像以前那样寄希望于欧美，而需要将目光投向俄罗斯、巴西、非洲等地区。中国需要注意手中的外汇储备，这是一张牌，不能再盲目的四处出击了，而是需要集中兵力，配置成流动性更好的美元资产，以应对后面的危局。

　　中国无法再继续政府投资拉动经济这条路了，凯恩斯主义并不能拯救经济，只会让债务黑洞继续扩大，导致彻底的崩盘。除去出口和投资，那只有拉动内需。所以，做到有效的公平分配，是经济上的唯一自我拯救之路。最近笔者听到明年事业单位将再次大规模加薪的消息，深感忧虑，这样的分配模式只会让社会的财富天平进一步倾斜。现在急需要做的是调节政府、资本家、民众三者之间的财富失衡，大规模削减政府支出，在政府内部做到同工同酬（还有很多合同工在做同样的事情，工资却连一半都不到）；向大资本所有者征收暴利税，同时向民众和众多私企实行大规模的减税，不仅仅是要减少所得税，也要考虑社保的减负（类似上海的公积金政策，已经到了税负的极点，大部分收取的公积金和社保成为闲置资金，却有人想拿它来添的窟窿。其实只有让它们回到民众手中，才能最大限度的发挥其货币效益）。在改革分配模式的同时，笔者更担心分配的执行有效性和公平性。中国更需要一个至高无上的法律体系和监督体系，来保障这一次新的财富分配运动，完成自身的进化，这也是历史给予中国的机会。

　　从“帝国”这个名词概念来看，帝最早是神权的代表，国是一个地理概念，简单的寓意就是一定区域内神的旨意的到达。这样可以看出帝国的两个基本要素：一个是硬件，是指这个国家的地理区域，人口这些硬指标能够达到一定的水平，其中地理要素大于人口要素；第二个是软件，是指意识文化层面的相对统一和认同，这一点要大于组织结构。因为，不管何种组织架构，如果思想体系无法统一和认同，那这个帝国再强大，也会很快瓦解。

　　硬件标准比较简单，比如日本，再强也无法成为真正意义的帝国，因为缺乏地理纵深。还有德国，要么成为欧洲的心脏和主导，要么永远困于这块马赛克之中，目前来看，还没有蜕变的迹象。再看俄罗斯，有这个体量，但不解决人口问题的话，这个帝国将逐渐衰亡。放眼全球，现有的帝国和潜在的帝国也就是美国、中国、印度、巴西、俄罗斯。之前的大英帝国，包括更早的荷兰、西班牙之类的，注定是短命的帝国竞争者，海外殖民地与本土的地理分割，造成无法进行融合，是一个重要的因素。

　　帝国一般先是用武力来完成地理领域的统一，再是完成意识领域的统一。武力需要依赖于技术的发展，从青铜到铁器，再到火器，后面还会有更高级的，比如生物武器。帝国的扩张和控制力也是随着技术进步不断扩大，看、俄罗斯历史版图的变化，应该会有一个清晰的认识。

　　意识层面的统一也是一个不断发展往前的过程，从最早的神权到王权，再从王权逐步过渡到民权，这也见证了人类认知的历史过程。

　　神权的代表如古埃及，在国家机器和组织尚不够强大的情况下，法老将自己视作太阳神的化身，以此来获得权威和认同。后面中国的秦帝国、汉帝国，则是神权和王权的某种结合，一方面以君命神授的概念来强调神的旨意，另外一方面，灌输孔孟之道（后来发展到三纲五常）来获得自发的忠君意识。近代欧洲国家的王权也是从罗马教廷的神权过渡而来，后面的宗教冲击了原有的神权权威，解放了民众的思想，也间接削弱了王权。在新的宗教倡导平等自由的新思想冲击下，王权意识自然没有生存的根基，这也是欧洲的王权社会短命的根本原因。民权社会的兴起，也意味着民权意识开始取代王权意识占据主流，思想的解放同时带来了生产力的解放，这可以算是人类历史上的一大进步。

　　从竞争的角度也可以解释这个转变是符合进化规律的。神权社会是固定不变的，几千年来可以是一个神，无法超越，可以说是没有竞争，社会发展的速度极其缓慢。王权社会相对固化，但还是可以容许一部分的竞争，比如中国的科举考试，可以说是一个伟大的创举，从一定程度上帮助王权社会实行了部分新陈代谢的功能，大大延长了王权体系的寿命。到民权社会，整个国家体系的作用是给所有人提供一个相对公平的竞争舞台，进行良性的充分竞争，社会由此也进入快速发展周期。

　　中国从秦帝国开始，到最近的清帝国，几千年来一直在王权社会的池子里绕圈圈。归根结底，是人们的思想被儒教中的信奉天命，循礼正名这些教条禁锢住了；同时，道教和佛教的思想对儒教进行了很好的互补，入世者遵循儒教的模式行王权之道，而更多的智者在看透世事之后，并不是去要求平等的民权，而是选择逃避世事，同时在思想上选择了另外一端，即道教和佛教。这并不能怪他们，如果没有民众的思想基础，以个体力量与王权谋皮，无异于自取灭亡，那选择避世，陶醉于另外一种思维体系，或者等到自己认可的明君出现，再重出江湖，也是一个明智的选择。

　　儒道佛三教可以说代表了中国文化的精髓，每个中国人多少受其潜移默化的影响。好处是这套哲学体系有很完整的逻辑，包含了自然界的变化规律，处世的行为模式，思想上的深层次探知，所有的人都能够从这套哲学体系中吸收自己所需要的思想精华，并在系统性思维上远超过西方社会的思维体系。也恰恰是这个自成一体、具有自我修复功能的思维体系，使得大部分民众在思想意识上没有真正的突破，不少人在愤懑中喊出“王侯将相，宁有种乎”这句话，并不代表他认为所有人都该平等，只不过他想的是自己终有一天也能成为心目中那个王侯将相。中国几千年来的官本位思想也是源自于王权意识，虽然官与民在法理上是人人平等，但在人们的深层次意识中，依然是官在上，民在下。

　　儒教讲究的君臣之道、父子之道，及仁义礼智信，优点是使得中国社会比较容易融合，人与人之间的关系更加紧密，即使在法律体系欠缺的情况下，民众依然能够遵循道统守则来保持社会的稳定。另外一个作用是，使得王权模式能够在社会中扎下根来，因为在最小的社会细胞--家庭中，父即可以享受集权的快感，那继续往上就是下级无条件服从上级，而这根集权链条的顶端就是一国之君。

　　但坏处是显而易见的，在新的王朝兴起的时候，君王主要是受到大部分民众的拥戴，所以才能站上权力的巅峰，刚开始的王权一定程度上代表了大多数民众的利益。但没有权力约束的制度下，没有人能永远做圣人，权力的失衡必然导致利益分配的失衡。最终失衡到极致，而这种王权模式无法做出自动调整，那么新一轮的崩溃就会到来。当然儒教后来在明代发展到程朱理学已经完全僵化，对社会的思想禁锢到了无以复加的地步，这套模式完全是在守护原有的王权体系，而不是在竞争中往前突破。大家也知道明代正好是中国对外航海的年代，那时候中国完全有能力超过欧洲，获得海上霸权，但正是因为儒教这套守成的思想体系，自己主动了对外的联络，最终导致社会发展的停滞(当然,和当时我国的财力和外交习惯和国家特性有关,我们的船出去是送东西的,不象欧美的船出去是抢东西的)。

　　反观当今，中国在一定程度上已经破坏了原有的那套传统的思想体系，另外一方面也在一定程度上接受了民权社会的理念。最早孙中山倡导的三义，其实已经宣告了民权社会的开端，但这个思想转变的过程是漫长而痛苦的。我们在意识形态的路上一直是摸着石头过河，并没有真正的大师能够站出来，指出民族的方向。我们既不能回到过去，重新搞那一套愚忠愚孝的儒教，也不能完全投入到西方的怀抱，因为几千年的思想文化不是一天能够扭转的。这个转变是亦步亦趋的，什么时候做什么动作，轻重缓急都需要有比较好的分寸。

　　需要指出的一点是，民权社会并不意味着我们需要马上照办西方那一套制度体系，因为制度只是衣裳，真正的内涵在于思想文化土壤的转变。权利的平等、均衡博弈和民权社会中统治意识的转变，这个才是现阶段最紧急的事情。俄罗斯人民用了痛苦的10年，来获得走向民权社会的意识。目前的俄罗斯，从制度上来说是照搬了西方那一套，但在人们的思想意识中，普京还是他们心目的王权代表，俄罗斯的总统还是有着相当于王权的权力，并没有太多的变化。虽然俄罗斯式的只是假，但普京已经意识到了，他代表的不再是式的王权，而是他必须要为民权低头，这样他才能有生存的空间，才能将俄罗斯带入新的辉煌，这也是顺应历史潮流的选择。

　　民权社会最根本的一点在于平等意识，因为只有平等才能相互制衡，才能充分竞争，进而发展生产力。从中国社会体系中最小的家庭细胞来看，之前家长式的权威开始在逐渐弱化，自我意识在逐渐觉醒。所以中国从王权社会往民权社会过渡，也是一个正在进行中的过程。我们可以保留一部分儒佛道教传统中顺应潮流的部分，比如信、中庸，阴阳平衡之道等等；同样也要坚决摒弃愚忠、愚孝之类的旧观念，这些是王权体系的利器，但却是民权社会的绊脚石。我们需要接受西方的平等自由思想，这样才能发挥个人的创造性，民众的进步才是这个国家真正的进步；但也需要摒弃西方那种你死我活的竞争思想，共生共存是真正的自然和谐之道。更无须完全否定自身，去照搬照抄别人的模式，从个人来说，模仿永远是悲剧，更不要说一个国家。

　　王权可以借用神的旨意，或者说通过造神运动来统一思想，强化自己的统治。但民权社会，唯一可以强调的就是爱国主义与国家意志。我们是多民族国家，光说民族意识还是显得有些狭隘的。苏联和美国就是两个很好的例子，一个是民族马赛克，另外一个是民族大融炉。这个国家是全民所有，那么只有每个人从心底里面去认同这个国家，从思想意识上以国家利益为最终导向，那我们才算真正的进入民权社会。我们不需要去寻求救国救世的大英雄，民权体系中，每一个公民都是这个国家的英雄。所以我们看俄罗斯的普京和美国的奥巴马，就明白中间的差异，普京是英雄式人物，但奥巴马在真正意义上只是一介平民。但我们真正需要的恰恰是每一个公民能在自己权利与国家平等之时，同样将自己的责任延伸到这个国家之上。当然，我们同样需要统治者能看到世界发展与社会进化的潮流，能够摆正自己的位置，做出相应的转变，以顺利引导这个国家向民权体系进行过渡。

　　改革开放，中国失去了很多财富，原有的思维体系被削弱。但从回报来看，民众思想意识的逐步转变，是整个社会体系进入下一轮进化的根基。作为民众来说，需要意识到自己所处的历史位置，以何种心态和方式来面对将来的社会变革。同样，作用统治者来说，必须是顺应历史的潮流，往民权社会的方向进行转变。治大国如烹小鲜，中国不适合在短时间内做出巨大的制度改革。但在通往民权社会的这条路上，统治者依然可以做出相应的调整，比如分配模式的转变、独立监管体系的运行、权力约束体系的建立等等。

　　最近，我们再次看到三义在时隔100年后重新放在了显要的位置，这是一个历史性的突破，也预示着统治者摆脱了思想意识上的困扰和争端，正在向正确的方向前进。前景是光明的，道路是曲折的，不管是统治者和民众，都需要做出正确的选择和努力，形成共振的合力，我们这个国家才能看到希望。中国要真正成为帝国，不能永远在历史的圈圈里面打转，要么顺应潮流选择进化，要么就是被历史的车轮所淘汰。

　　这一章节主要讲了思想文化中的转变，希望能起到一个抛砖引玉的作用，后面将继续对帝国的组织模式、资本的定位、矛盾调和等等进行探讨。