刘先银经典点说《易经》“ 同声相应,同气相求”能量就是吸引力
刘先银经典点说《易经》“ 同声相应,同气相求”能量就是吸引力
物以类聚,人以群分。人总是倾向于跟自己的同类待在一起。而能把分散的人集中起来形成一个群体的就是这个群体的灵魂人物。一般被这个灵魂人物召集到一起的分散的人身上,总会有这个灵魂人物的一些影子,也就是说他们具有某种共性,正是由于这种共性,这个灵魂人物才能把人们吸引过来,从而形成一个团结的群体。
心中所想之事越发强烈,似乎就越容易实现。人类所有的思维活动,都会产生某种特定的频率,而这种频率就好比杜鹃用于求爱的信号、蝙蝠用来探路的超声波。它会吸引同样的频率,引发共振,从而将我们思维活动中所涉及到的任何事物吸引到我们的面前。就像物理界认为任何有质量的物体存在吸引力一样,人的思想也存在吸引力。《易经》中有句:“ 同声相应,同气相求”同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应,相互吸引,也代表着志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
心理学中有吸引定律,又称"吸引力法则",指思想集中在某一领域的时候,跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。
人总是倾向于跟自己的同类待在一起。而能把分散的人集中起来形成一个群体的就是这个群体的灵魂人物。一般被这个灵魂人物召集到一起的分散的人身上,总会有这个灵魂人物的一些影子,也就是说他们具有某种共性,正是由于这种共性,这个灵魂人物才能把人们吸引过来,从而形成一个团结的群体。中国有句古话叫“ 物以类聚,人以群分”也是说的这样的一个道理。
易经中我们表述的“ 同声相应,同气相求”也是这个道理。太阳系乃至整个宇宙中,数以亿计的星球,都能相安无事的停留在各自的轨道上安分地运行,这样一种能量引导着宇宙中的每一样事物,也引导着我们的生活默契,这种能量就是吸引力。第40卦雷水《解》卦《彖辞》说:《解》卦所讲的是,身在危险中要有所行动,只有行动才能免除危险。【说卦】解卦,雷水解,意为解脱、缓解。本卦异卦相叠,上卦为震为雷,下卦为坎为水,卦象为雷雨并作,化育万物,就是解卦的卦象。此外,下坎卦为艰险,上震卦为震动,卦象还告诉人们:在危险中只要能坚持积极的行动,才能从困难的险境中解脱出来。
《序卦传》中说:“物不可以终难,故受之以解。《解》者,缓也”,意思是事物不可能一直处于危难之中,所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦,意思是险难缓解。《杂卦传》中说:“《解》,缓也”,意思与《序卦传》相同,说明《解》卦是在讲如何缓解、解除不利的局面。《解》卦说前往西南方向有利,是因为前往等够得到众人的支持(西南为坤,坤为众)。没有要去的地方,那么返回来就能获得吉祥,因为这样做能够取得中位。有所前往,及早采取行动能够获得吉祥,是因为前往能够得到功劳。天地缓解而雷雨大作,雷雨大作而果树草木都萌芽。《解》卦因时缓解的意义实在太大了。
第40卦雷水《解》卦《彖辞》说:《解》卦所讲的是,身在危险中要有所行动
《易经》解卦六三爻“ 负且乘,致寇至” 背负着东西,又且乘在车上,势必招致盗寇的来临呀。
“负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。。”
大意是: 乘坐车辆,这是君子的位置;身背肩担,这是小人的事;《易经》的这句话,是说居于君子尊位而去做平民百姓的事,这样的人,一定会招来祸患。作为君上的傲慢,臣下就容易暴敛,大盗必思侵犯他的国家了。这段话反应出:德与位不配,会招致灾祸。 也是一种对坏事的吸引。
刘先银题写书名《道德经》
刘先银题写书名:学而时习之
《咸》第41卦易经咸卦:同声相应,同气相求
咸:为感也,即感应。宇宙间万物因相互感应联系,而产生发展生存之理,总之,是人事中互相感应的结果。
当今世界上人与人交往中都有一个难题,那就是人们中常说的一句“人心难测"”,万人万个心,谁知其心意,根据成卦之理,你在人际交住相互感应间应注意一些。应顺其白然,不要妄动,心有主见,千万不要盲目附会他人,动机纯正,胸怀坦荡,光明正大,勿冷漠孤僻,封闭自已的真心实意。不要玩弄口舌。
人与人之间有了一定的感情基础,但仍然投有十分把握的情况下,也不要随便轻举妄动。因为人与人的感应不可强求,就像你和某人相识虽久,但在他没有真正暴霹自己的真实面目,或你还没有认清他的面目之前,你最好谨慎从事。这看上去似乎和感应的原则相背,但要知道感应是双方的,而不是单方面的。孤掌难鸣,只有你一边是不足以感应对方的。若双方都试图了解对方,问题便自然解决。
《咸》第41卦易经咸卦:同声相应,同气相求
《咸》第41卦经传,原文:
咸:享,利贞,取女吉。
《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞,取女吉”也。天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《象》曰:山上有泽,咸,君子以虚受人。
初六:咸其拇。
《象》曰:“咸其拇”,志在外也。
六二:咸其腓,凶,居,吉。
《象》曰:虽“凶,居吉”,顺不害也。
九三:咸其股,执其随,往吝。
《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在“随”人,所执下也。
九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
《象》曰:“贞吉,悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
九五:咸其晦,无悔。
《象》日:“咸其”,志末也。
上六:咸其辅、频、舌。
《象》曰:“咸其辅舌”,滕口说也。
释义:人与人相感则亨通,但必须入于正道才有利;例如,少男娶少女,便吉祥如意。
象释:本卦六个爻,均阴阳相应,故为“咸”,即完全感应。下卦“艮”是少男,上卦“兑”是少女,象征少男谦居于下追求少女。
义理:上经以创始万物的天地开始,下经以人伦发端的男女开始。“艮”是山,其义“止”;“兑”是泽,其义“悦”。表示爱情的追求应该坚定不移。男女以自然的真情相感应而伉俪情深;君子以至诚感应人民而使天下和平。从这一普遍法则中,可以发现世间真情的伟大力量。
咸卦——真情所感的处世智慧“咸:亨,利贞,取女吉”。象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。
咸卦由兑卦(泽)、民卦(山)重合而成,咸是感应的意思。
卦形很有意义,外卦是兑卦,为悦,为少女,内卦是民卦,为静,为少男。就像一诚实文静的少男,在家迎候新娘;为男方诚情所感,一和悦的少女姗姗来嫁。
《咸》第41卦易经咸卦:同声相应,同气相求
表示上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。指导我们在处世应保持中正平和,与自己交往的人群之间配合默契。
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